学佛的人都知道，佛教是讲“咒”的，如《心经》、《楞严经》等，都有关于“咒”语的记载，有些宗派，甚至把“咒”当成最重要的修行方式之一。
那么，在佛教之中，“咒”这个字是什么呢？也就是说，“咒”，其原本的含义是什么？
其实所谓的“咒”，是从梵音翻译过来的概念，尽管这个概念流传至今，其意义已经发生了很大的变化，甚至面目全非了，但“咒”的真正核心，却从未发生过变化。
按佛教的说法，“咒”的本意其实就是真言或者总持的意思。
那么，所谓的真言和总持又是什么呢？
从佛教的角度来说，真言就是记录教人“出离生死苦海，解脱轮回束缚”的言说。而总持，则是指一切起心动念、一举一动、一言一行的因与果或者根和据，这就是“咒”最原本的意思。
换句话说，所谓的“咒”，其实就是整部经书最精华的所在，因此，持咒要解经义，“咒”才是整部经书的重点，也是菩萨或佛的愿行的高度提炼。
佛像因此，持“咒”不过是自己提醒自己，修行时的起心动念、甚至言行是否与经义符合，如果不符合，那就及时修正，所以，持“咒”或念“咒”，并不是念念有词的背书，也不是某种神通的再现，而是修行者用来时刻提醒自己的修行是否符合佛的教导或言说。
修行者也是通过持“咒”，从心和行为上约束、修正、提升自己，也就是说，“咒”的本身并没有太多神秘的东西，就算能够持所有的“咒？，你也还是需要不断的实证，方可解脱，因此，持“咒”或懂“咒”并不意味着解脱，更不能说明你的修行有多大的成就。
修行僧人尽管当年玄奘法师对于经中的“咒”言不作翻译，但并不能说明“咒”语本身有什么秘密不便翻译，而是因为“咒”言的念义太过于精炼，汉文的文字无法完全体现“咒”言的全部含义，因此，才不作翻译，况且玄奘大师的本意是还原于梵音，表现最原始的佛陀教法，即真经。
佛讲法图因此，“咒”这个字的含义，尽管后世已经有了很多的变化，但归根结底，是不能脱离这个“真言”和“总持”而存在的。
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