学佛的人都知道，佛、菩萨、阿罗汉都是佛教的果位。
这些果位，代表着修行者不同的境界。
修行的僧人那么，阿罗汉这样的果位是什么呢？也就是说，阿罗汉这样的果位，是怎样的一种状态呢？
按照大乘经典的说法，阿罗汉这个果位非常重要，因为这个果位是凡圣有别的界线，也就是说，你若证到了阿罗汉这样的果位，那么，你就是圣人，不再是凡夫了。
因此，阿罗汉这样的果位，对于我们来讲，其实就是开悟。
佛修行图什么是开悟呢？其就是认识到了宇宙人生的真相，只是还没有亲历亲证，证悟到这个层次的人，就是阿罗汉。另外，阿罗汉又因为其功德不够，所以，还没有能够成佛。
但对于众生来说，他们已经能够证到了“苦的真相与苦的止息”，也就是说，我们世人的苦，其实是从贪嗔痴烦恼而来，所以，佛教的修行就是要彻底消灭了贪嗔痴，把苦连根拔起，这就是“苦的止息”，也叫“涅槃”。
所以，佛教中所谓的阿罗汉，至少需要证悟到这样的境界，即：
一、开悟，真正认识到了天地万物的本质以及真相，即苦的真相
佛像所谓的开悟，用《金刚经》的话说，就是证悟本心，真正认识到天地万物其实都是本心所生的幻象，也明了了众生苦的来源，即执于本心所生的这些幻象。
也就是说，阿罗汉这个境界，已经完全知道万物存在的前世今生，对于所有的现象已以不再迷惑，甚至可以说，他们对于佛的教法不再有任何怀疑，已经完全相信佛所证悟的这条通往佛国净土的彼岸。
证悟到这种状态就是可悟，也就是说，阿罗汉其实就是开悟或者认识世间万物真相的众生。
二、苦的止息
阿罗汉这个状态的人，已经能够把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识感知到的苦完全断灭，即惑烦恼与思惑烦恼，断得干干净净，用佛教的话说，就是得到我空真智，不再执于众生所执于的一切，因此，不会再有苦，更不会再造就新的苦，这就是苦的止息。
因为阿罗汉本身就已经认清万物的由来以及运行的真相，即世间的一切不是本心所生的幻象，众生之所以有苦，其实就源于没有认识到万物的真相，因此，才执于这些幻象，所以才导致苦的产生，而阿罗汉则不一样，他们已达到不执幻象，即没有苦的境界。
三、了脱分段生死。
证悟阿罗汉的人，尽管烦恼已断（断因，以至于不再产生新的果），但是，过去以来的果报还束缚着他这个色身。
虽然他深知五阴之中是无我相可得，可是对五阴之法还不能完全体悟，未曾知道“当体即空”的道理，也就是说，阿罗汉果位这个层次的人，知道有五阴之法，但是他只知道这个身体和五阴的感知是空，只是不曾亲身体验到，因此，阿罗汉也叫做愚法声闻，只能证得有余涅槃。
四、断了一切见思烦恼，跳出了三界生死轮回苦恼。
据说阿罗汉要经过须陀洹、斯陀含、阿那含三个阶段。
须陀洹是初果圣人，这个层次还要到天上，人间各七返受生，等到断除八十八使见惑之后，并且又断了九品思惑的前六品，才能够往上升一级，即斯陀含二果圣人，所谓的二果，指的是一生天上，一来人间，等二果进断欲界之后，才能够升为阿那含三果圣人，这个层次才是真正的阿罗汉了。
年经的僧人因此，很多人尽管认为阿罗汉不是竟，但是，对于我们这些凡夫众生来说，能够证到这样的境界，已经非常了不起了。
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