观音菩萨按照如来佛祖的要求，到东土大唐去寻找取经人。
观音菩萨变成和尚观音菩萨和自己的徒弟木叉来到了长安城中，摇身一变，疥癞游僧。
疥是疥疮，是一种皮肤病；癞是癞头疮，是一种让毛发脱发的传染病。疥癞流僧就是头顶长疮的和尚。流僧就是四处游学，根本谈不上洗澡了。
所以，我们可以想象得出来，这种和尚身上是奇脏无疑，臭味熏天。
观音师徒二人变成和尚可是，我们看到的观音菩萨都是女像，如此干净秀丽的神仙，为何要变成如此邋遢的和尚呢？
原文如下：
敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”
当观音菩萨发现唐僧正是心目中的取经人时，他们便走上大街开始“哗众取宠”了。
观音菩萨叫卖原文如下：
见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”
观音菩萨的这种行为，其实正是广告的行为。这就好比是拿着金碗要饭。
果然，观音菩萨的行为引来了当朝宰相萧星的注意。
原文如下：
行勾多时，来到东华门前，正撞着宰相萧星散朝而回，众头踏喝开街道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。
宰相毕竟宰相，与凡人不同。一眼就发现，卖袈裟和锡杖的和尚定有出处。
原文如下：
萧星闻言，倍添春色，知他是个好人，即便下马，与菩萨以礼相见。
唐王李世民可以讲，萧星之所以为宰相，也确实是有道理的。如果说是直觉也罢，说君子行为也罢。我们可以想象，如果你位居宰相，见到这种异常行为，你是否会如同萧星一样，会沉着处理呢？这是值得我们学习的地方。
面对最下等的和尚，多年不曾洗澡的和尚，作为近天子之臣能够放下身段，与和尚平等相处。这说明了一个问题，长安城内，对于佛教是相当尊重的。
从观音菩萨的角度来讲，她在长安城内，寻找取经人也是完全正确的。
唐僧被观音菩萨选中最后，观音菩萨总算找到了取经人唐僧。经过验证，观音菩萨对于唐僧十分满意。这对于观音菩萨而言，取经的任务已经完成了一半。组织人事已经完成，前面有四个徒弟，此处又找到了唐僧。取经小分队正式成立。
为了强化取经的重大的意义，观音菩萨在空中，现出真身，告之世人，学佛与取经的重要意义。
原文如下：
那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
观音菩萨显出真身观音菩萨的此举行为，就是利用反差对比。
在观音菩萨真身面前，众人拜倒这个对比，有点类似于现代广告中的对比，自从吃了什么药，腰不酸了，腿不痛了，上楼也有劲了。或者讲，吃了什么下蛋公鸡，走路也不摔跤了。
从阴阳学的角度来讲，至阴之处一阳生，至阳之处一阴生；为人也是一样，至贱之处，或有至贵。
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