禅有三个特点
不可说：禅宗追求的是最高智慧，或者说终级智慧。所以，智慧如果可说，那就不是终级智慧
不必说：不立文字，直指人心，见性成佛。总之参禅悟道靠的是心领神会，衣钵相传靠的是心心相印。心花怒放，我就是佛，何必说？
不能说：？
参禅的作用：认识自己、对抗孤独、缓解焦虑、变得聪明
作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓，它其实是人生哲学
智慧的获得，跟知识和方法是不同的。知识靠传授，方法靠示范，智慧靠启迪。留下的案例，就是公案
一、鲜花与微笑
禅，是佛教的一个宗派，而且是中国佛教的。不过，禅宗自己不这么说，也不能这么说
天花乱坠，拈花示众。慈悲为怀，普度众生
佛祖（释迦牟尼）说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶（禅宗初祖，第一代掌门）
二、衣钵传人
学佛是要修行，修行就要有结果。结果有正邪，关键在修行之道。按照佛门正道去修行，则可“修成正果”。而修没修成正果这事需要证明（即得有张“毕业证书”），得到证明的才是正果，也叫“证得之果”。对此禅宗的说法是：以心印心（“心心相印”成语的由来），用贾宝玉的话说就是“你证我证，心证意证（微妙法门）”
历代掌门交班的时候，会同时交予两样东西：木棉袈裟、紫金钵盂。正所谓：内传法印，以契证心；外附袈裟，以定宗旨。谁得了这衣钵，谁就是接班人（“衣钵相传”的由来）
三、菩提达摩
公元年，菩提达摩在广州登陆，还带来了袈裟和钵盂，这是中国佛教的一件大事。据说他是西土禅宗的第二十八代传人。嗯，这些都是编出来的。不管如何，反正他被称为“中国禅宗始祖”
和菩提达摩有关的“一苇渡江，面壁九年，之旅西归”等全是神话，当然他是人来的。为啥会被“神话”？因为佛教是外来文化，要想在中国站稳脚跟，得依靠两种力量：皇家的权力、民间的迷信
慧可成为中国禅宗的二祖，宗派系统也就建立起来，以后我们说的“三祖、四祖、五祖、六祖”指的都是中国禅宗，禅的风靡天下，要等到五祖之后
四、弘忍与神秀
禅宗五祖，法号弘忍。是的，你没有猜错，弘忍很有“慧根”、是“法器”。慧根就是领会佛法的天赋，法器则是具有传承佛法才能的人
弘忍成为禅宗五祖后，这是一个分水岭：达摩留下的衣钵不再代代相传，禅宗也自此分为南派和北派，两派的创始人都是弘忍的弟子
按照当时的规矩，传法要作偈。偈，原本是佛经中颂歌的唱词，后来成为佛门弟子和居士表达理念或发表感言的文体，每则四句。传法的时候，禅师要作偈指点迷津，学徒要作偈汇报心得，叫“示法偈”
弘忍准备交班时，让学生“交作业”，同时提到“世间芸芸众生都在苦海里沉沦，却痴心妄想要求福田。这都是因为迷失了自我啊！佛法可不是用来思量，思量既非佛法。只有发现自我，才能一句话道破真理”。按照剧本走的话，此时要有重量级人物登场并作偈了
神秀：弘忍的大弟子，当时已位居上座。他的偈写道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。嗯，他的作偈被弘忍评为“尚未入门”（就是被待定了），并没有把衣钵传给他。尽管如此，弘忍圆寂后，神秀（开创了“北宗”）继承遗志大开法门弘扬禅风，也为武则天、中宗和睿宗三位皇帝启迪智慧，史称“两京法主，三帝法师”
嗯，前面提到的北宗的一些说法可能也是假的，因为这是南宗“官方网站”提到的，因为可能连衣钵的说法都是假的，禅宗本来的历史半真半假，各位看官看看就好
五、六祖惠能
被弘忍看中并成为六祖的，是慧能。慧能本是河北涿州人，俗姓卢。慧能曾说过：下下人有上上智，上上人有没意智。
慧能的作偈是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
不用多说，慧能的作偈与神秀的高下立判。因为“实相无相”。这是佛教的观点，也是禅宗的主张。佛教认为，常人耳闻目睹和亲身经历的都是假相，叫做“色相”。世界的真实状况和真实性质则叫“实相”。实相才是真相，所以也叫“真如”。真如也好，真相也罢，本质上都是无，因此也叫“无相”。无相、实相、真相、真如等，都是同一个概念
弘忍曾为慧能讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”时，慧能大彻大悟说：众生的本性原来清净，众生的本性不生不灭，众生的本性具足佛性，众生的本性不可动摇，众生的本性包罗万象
六、开创南宗
你度我度，师度自度，唯其自度，方能普度。佛教认为，佛跟凡夫生活在两个不同的世界或境界，就像汪洋大海的两岸。芸芸众生的是此岸，佛菩萨的是彼岸。此岸痛苦不堪，彼岸幸福无比。因此，修成正果者都有神圣的使命，让其他人离开此岸，到达彼岸。这就叫度，也叫救度。救度就是度越生死，也是脱离苦海
如何救度？需要“发大慈悲”。什么叫慈悲？爱护众生，给予欢乐，就叫慈。怜悯众生，拔出苦难，就叫悲。慈与悲，是菩萨心肠的两面。有此心肠，就能像船一样帮助人们出离生死苦海，到达幸福彼岸，叫慈航。慈航是惠及众生的，叫慈航普度
慧能曾对弘忍说“迷时师度，悟了自度”，到达彼岸，毕竟是每个人自己的事
佛教最看重的是心，认为一切皆由心造，万法皆由心生，所以管它叫“心地”，意思是心灵就像土地，可以生长万物。所以，“心地”（“心田”同义）二字是从佛教中来
慧能说：人们都说有常，有无常；有善，有不善。这其实就是有了分别心，也就是二法。佛性却既不是常，也不是无常；既不是善，也不是不善，所以叫“不二”。不二，就是“非常非无常，非善非无善”。这也就是佛性。明白常与无常、善与不善并无区别，便是不二之法。这也就是佛法。难怪最好或者是唯一的途径，叫做不二法门
此后，慧能便在岭南升坛说法，开宗立派，只不过遵照弘忍的嘱咐不再传衣钵。此外也不再单传，接班人甚至还各自开宗立派，队伍便空前的壮大起来。慧能，当然成为中国禅宗的六祖。这是划时代的事情，至此禅宗才真正成为中国佛教的一个宗派，也开始成为中华文明相当重要的组成部分。衣钵不见了，禅宗从此分为两支，慧能在岭南创立的叫做南宗，神秀代表的则是北宗。只不过最终风行于中华大地的是南宗。南宗与禅宗合二为一，提到北宗时才需要特别说明。这样看，慧能其实是中土禅宗的初祖
七、净土宗的努力
禅宗南宗大受青睐，是因为顺应了历史的需求。需求由中华文明的，也有佛教自己的。佛教传入中国后，面临水土不服的问题。最后通过三点立足华夏：一要简单，二要实用，三要中国化。因此，兴旺起来的是净土宗和禅宗
净土宗和禅宗都是中国佛教的宗派，也都是中国人最喜欢的宗派。不同的是知识界对禅情有独钟，一般民众则多修净土。净土宗最受欢迎之处，是道理通俗易懂，方法简单易行
四圣谛，第一条就是苦谛。佛教说，当年释迦牟尼身为王子却毅然出家，就因为在王城的四个门看见了生老病死四种痛苦，这才决定寻找出路，创立了佛教。也就是说，佛教是要救苦救难的。这就要查找原因，解决问题，以便脱离苦海。原因找对了，就叫集谛。方法找对了，就叫灭谛。目标实现了，就叫道谛
人生是苦，原因何在？净土宗说：很简单，生错地方了。生在哪里了？东方秽土（就是我们生活的人世间）。那该怎么办？也很简单，移民呗！移到哪里去？西方净土！净土是佛住的地方，也叫佛国。净土没有苦难，所以只要从东方秽土移民到西方净土，就会在佛光普照之下幸福无比
那么问题来了：我们去得了净土吗？去得了。我佛慈悲，普度众生。只要皈依佛门，便是办了签证。但是“现在”去不了，只能下辈子。所以净土宗的移民，专有名词叫往生。那么手续怎么办？很简单，念诵“南无阿弥陀佛（nāmóēmítuófó）”就行
念诵“南无阿弥陀佛”，是大乘佛教净土宗修行的专用法门，即“净土法门”，被称为“六字大洪名”，一心持念佛号，命终时得阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。“阿弥陀佛”有十三个名号，其中十二个与“光”有关，一个与“寿”有关，所以阿弥陀佛也被称为“无量光佛”、“无量寿佛”。延伸意为世间一切有觉悟的人。“南无阿弥陀佛”合起来意思就是说，皈命世间一切有觉悟的人，即“佛”
阿弥陀佛是西方极乐世界最大的佛，是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛和其胁侍观世音菩萨以及大势至菩萨合称“西方三圣”，也称“弥陀三尊”，共同接引众生往生极乐世界。《六祖坛经》中说，观世音菩萨代表“慈悲”，大势至菩萨代表“喜舍”，合称“慈悲喜舍”，即“四无量心”，四种清净无染的心
所以现在变得很清楚了：人生是苦，回答了是什么的问题。生错地方，回答了为什么的问题。往生净土，回答了怎么办的问题。念诵南无阿弥陀佛圣号，回答了如何操作的问题
往生净土虽然好，却得等到来世。来日方长，我们眼前的这道坎就是过不去，请问有办法吗？也有。虔诚地念诵“南无观世音菩萨”。观音是中国的圣母，有一大使命、四大特点。使命就是救苦救难，特点就是大慈大悲（即“有心”）、有求必应（即“有意愿”）、千手千眼（即“能见”）和万千化身（即“能能及时来到你身边”）
这是实在是太好了，观音菩萨解解现实问题，阿弥陀佛解决归宿问题，今生来世都有保障，而且修行的方式简单到只要念诵一声
八、佛教的难题
净土宗最大的问题是皇家不喜欢，原因则简单到只需要问一个问题：西方净土有皇帝的特殊地位吗？答案是否定的。因为“极乐世界，众生平等”，这让皇帝情何以堪！
儒家士大夫对佛教也是不满意的，原因在二：单身和姓释。生不生孩子是全社会的事，民族如何延续？劳动力从何而来？何况不孝有三，无后为大。中华文明是以家族为本位，人心的凝聚靠的是宗族崇拜，既不生孩子，又不随父姓，文明是否会被颠覆？
九、以人为本
按照国际学术界共识，宗教一词有两个来源：一是来自拉丁语religare，意思是通神；二是来自拉丁语religio，意思是敬神。总之按照这个理解，宗教就是人以恭敬的态度，实相与神的联结或者再结。但是，在汉语的世界里，宗教一词的本义是“以某种教化为宗”，教化可以有多种，但都是来自于人，比如孔子或者是老子。所以华夏文明与其他某些文明的区别一目了然：他们以神为本，我们以人为本
以神为本的宗教有两种：
多神教。比如印度教，主神就有三个：梵天（世界的创造者）、毗湿奴（世界的维护者）、湿婆（世界的破坏者和重建者）。
一神教。世界上有三种：犹太教（以雅赫维为唯一的神）、基督教（以耶和华也就是上帝为唯一的神）、伊斯兰教（以安拉为唯一的神，也叫真主）。这些一神教都是人与神的联结或者是再结，所以他们都有先知。先知就是受唯一之神启示并传达其旨意的人，因此他们都是天启宗教，只不过对先知的理解不同。犹太先知：一群智慧的人。耶稣基督：神之子。穆罕默德：最后受神启示的人，叫“封印先知”
佛教、基督教和伊斯兰教同为三大世界宗教，但他们最大的区别在于：佛教没有神，只有佛。佛不是神，理由有三：一、释迦牟尼八十岁时就和普通人一样去世了。二、他也不是死了以后才成佛，生前就已经是。三、佛祖没有得到过上帝或者是天使的指示，是自己成佛的
佛教什么神都没有，那是什么教？“无神教”！宗教而无神，这是一个悖论，佛教也只好超有神的方向发展，建寺庙、树偶像，把佛祖和菩萨当作神来崇拜，寺庙里面还做起法事来。这样做并非释迦牟尼本意，却符合信众的心理需求，看起来更像宗教的样子
只有禅宗坚持佛也是人，理由是生前成佛。那又怎么样呢？大家都是人，就平等。佛能成佛，我们也能。这就是思想解放，意义非常重大。事实上，一种宗教或者是思潮要想得到广泛
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