“有时候，莫大的机缘往往经由偶然的举动所发掘。”一九九六年，山西一位研究佛教方面的文物专家看着眼前数量庞大的“文物”时，发出一声感慨。
他缘何发出这样的感慨呢？这和这一年一位老农的奇特经历有关。
那天，老农在上山砍柴的路上，为了躲避暴雨而着急忙慌寻了个山洞躲进去，在这一片漆黑之中，他却摸到了一样诡异的东西。
那东西冷冰冰硬邦邦的，然而形状竟然像个人，一碰之下还好像碎了一样。
老农名为李金锁，在那个年代，心中难免有些怪力乱神的想法。
他借着微弱的光线战战兢兢地去看自己摸的到底是什么，却见幽暗光线之下，赫然是一小截掩藏在碎裂塑像之中的人的手指！
李金锁吓得魂飞天外，连淋雨也顾不得了，大吼一声便冲出了山洞，一路跌跌撞撞逃下了山。
好半天才稍稍缓过神来的李金锁对山洞里发生的一切还是心有余悸，他思来想去也不明白，塑像里面难道藏着死人吗？
这是谁塞进去的？是为了毁尸灭迹掩盖杀人真相吗？可是谁会为了一具尸体这样费时费力做一个塑像，这样才更容易暴露吧？
这一夜，李金锁既心惊胆战又百般困惑，怎么也睡不着。
第二天，他便迫不及待地将这件事告诉了村民们，却没想到，这个山洞里的白骨与塑像背后牵扯的却是一桩已经尘封已久的惊天旧闻。
惊人的肉身菩萨
正当众人都为李金锁的说法感到震惊时，一位村民突然站出来，说最近确实发生了一起命案，到现在都还没有抓到凶手。
显然，和李金锁一样，大家都怀疑那可能是一个抛尸现场。
一时之间村子里人心惶惶，都怕这会是凶杀案，最终，村民们一致商议，决定还是报警让警方处理为好。
只有村里的几个老人不太同意这个处理方法，在等待警察的过程中，一个老人给村民们讲了一个很久以前的传说。
据老人所言，在他还小的时候，听长辈说过，这山里是有个供奉着菩萨的寺庙的，李金锁碰到的那个，可能就是菩萨的塑像。
听说那个塑像十分地有灵气，是有神仙附身的。
这样闯进山洞之后又贸然报警，是冲撞神仙的做法，要是惹得神仙发怒，整个村子都会有不好的事情发生。
听了老人的话，大家都并没有太当真，毕竟这种玄之又玄的故事，简直就是拿来骗小孩的。
还有村民问老人，既然菩萨那么灵，为什么现在又销声匿迹了呢？连塑像都被丢弃在了山洞里。
老人自己也支支吾吾说不出个所以然来，只知道后来便没听说过山里菩萨的事了，见状大家更不在意，只等警察来寻找真相。
得到报案的警察很快赶到了村里来，作为现场的第一发现人，李金锁自然要为警察带路。
但是即便现在是个大白天，还有这么多人给自己壮胆，李金锁还是有些心下惴惴，不太敢踏进山洞；
因此只把警察同志带到山洞口处就停下了，说什么也不进去。
警察见状也并不勉强他，几个人带着专业的手电筒鱼贯而入，准备好好地查探这个洞穴。
细心的警察很快发现，这个山洞显然已经存在了很久，而且除了李金锁之外很长一段时间内都没别人来过的痕迹，这就可以排除是隔壁村子杀人案相关了。
然而接下来的发现，即便是身经百战的警察都震惊了，只见山洞深处赫然是一大堆形态各异的菩萨像，目测有十数座之多！
这些菩萨一看就年代久远，连身上的彩绘都已经落满了尘埃并且褪色了，有的塑像上面还裹着破破烂烂的僧袍。
那老人说的竟然不是空话，这显然是真有僧侣曾经供奉过的菩萨。
但到底发生了什么事，让这些塑像被遗弃在这里呢？
在手电光线之下，警察数了数塑像的数量，竟有12座，而且每尊塑像的表情都不一样。
菩萨们有的慈眉善目低头微笑，有的金刚怒目作忿怒表情，有的又闭着眼睛仿佛还在睡梦之中。
每个菩萨的表情都被雕刻得栩栩如生，在光线之下显出一种别样的神圣之感。
就在此时，一名警察发现了不对之处，他赶紧招呼同事来看。
只见除了李金锁碰掉的那一块，这些塑像别的地方也因年久失修而有些泥土开裂，露出了塑像内部的光景。
那竟然确实是完整的尸体，连经络都清晰可见。
这个消息一传出去可不得了了，这些肉身做的菩萨塑像到底是什么来头？
警方知道这事情非同小可，很快就联系到了相关的专业人员来处理山洞里的这些塑像。
考古之下真相显露
收到消息的介休市文物局当即拍板，派出了考古专家对这些塑像展开了调查。
专家们一进山洞里看到塑像，就露出了惊喜的表情，专家一眼就发现这塑像并不简单，光看外面的泥土就知道塑像起码有数百年的历史了。
而经过进一步的检查，更令人惊讶的是，塑像里面的尸身并非全是累累白骨，也不是腐皮烂肉，而是按上去甚至还有一定弹性的。
这一切都指向了一种非常珍贵的文物——肉身菩萨。
肉身菩萨，顾名思义，就是以人尸为基础，将人尸包裹进泥土之中进行塑像。
但是古往今来，真正的肉身菩萨都十分罕见，不是因为这种工艺难，而是因为肉身菩萨对“肉身”的要求非常高。
并非所有人死后都能被做成肉身菩萨受人供奉，只有在修行一事上十分有建树并且德高望重的高僧才有成为肉身菩萨的资格。
而这个小小的普通山洞里，竟然藏着整整12尊肉身菩萨！
而且这些肉身菩萨看外观，风格各不相同，显然不是同一个朝代的，这么多不同时期的肉身菩萨，怎么会聚集在这里呢？
又是什么人，将这样珍贵的文物丢在这个山洞里？
急于探寻真相的考古专家们立刻着手展开了调查。
经过查询史料，专家们发现介休市的这座绵山在历史上就十分有名，甚至是佛门四大圣地之一。
这还要从绵山的自然条件说起。
绵山绵延数百里，且山水俱全，气候也恰到好处，因此生长着不少珍贵的药材与各类珍稀植物。
这也吸引了古时候许多游方到此的高僧在这里闭关。
当高僧们圆寂后，由于他们常年食用天然的野果山蔬，身体也较常人不同，已经几乎没有太多毒素。
而高僧身死之后人们就往往用泥巴和稻草进行处理，将他们塑成肉身菩萨像，在绵山独特的自然条件下，这些尸体几乎能千年不腐，实在神奇异常。
经过专家考察，绵山除了李金锁发现12尊肉身菩萨，还有3尊分散在附近寺庙中。
相传这些菩萨像十分灵，只要诚心相告，菩萨一定会保佑信徒，这在当时吸引了非常多前来祈福和祭拜的信徒。
然而好景不长，时至民国之后，社会动荡不安，求神拜佛也换不回太平盛世，绵山上的寺庙自然也渐渐断了香火。
和尚们也一个个离开了寺庙另谋生路，寺庙冷清下来，便只剩了个年老的住持。
本来这也无妨，老住持一个人也能将寺庙支撑下去，每日里闲时便打扫打扫庙里，为蒙尘的塑像们擦一擦灰，有富余的时候还会继续摆上供品。
只是这平静终究还是被打破了，战火越烧越旺，终于波及到了这座山中的寺庙，若是老住持继续待在这里，恐有杀身之祸。
但临走前他望着这昔日受人供奉的肉身菩萨，想起塑像内那些安然坐化的高僧们，又无法一走了之。
思来想去，老住持决定将塑像藏起来，以免这珍贵的文物被来占领土地的日军破坏。
这也就是寺庙在战乱之后销声匿迹的原因，原来村里那个老人所说的传说，并非空穴来风，而是实有根据。
只恨战火纷飞，许多民间古迹都遭到波及，坏的坏，流落的流落，正如这十几尊肉身菩萨。
若非李金锁在砍柴途中遇雨，又恰好藏身此处，恐怕就会永远被尘封下去，不见天日了。
千年不腐的空王佛
肉身菩萨的发现引起了考古界极大的轰动，而其中一尊来自唐朝的肉身菩萨，背后的故事更是奇异又令人深受感动。
在考察了绵山云峰寺旧址之后，专家们得出一个结论，那就是这尊肉身菩萨，竟然是素有“空王佛”之称的唐代著名高僧，田志超。
这引起了极大的震动，因为这意味着这尊肉身菩萨居然保持多年不腐，实在神奇。
田志超的一生，可谓是几经波折，才终能修成正果。
早年间，他本也有过一段好姻缘，只可惜被恶人缠上，竟在新婚宴上公然污蔑田志超不缴纳赋税。
这在当时是大罪一桩，田志超觉得百般冤枉，可是那恶霸早已与贪官暗中勾结，准备共同谋骗夺取田志超家产。
因此他百口难辨，连妻子也在这个过程中被害死了，无奈又愤恨的田志超只好仓皇出逃。
好在天无绝人之路，逃走之后的田志超颇得了机缘，佛心渐生，最终落脚在绵山的云峰寺中，斩断红尘，开始潜心修行。
在民间传说中，田志超天赋卓绝，对佛法领悟极深，甚至能够召唤神兽、凭空搬石、泼水成雨。
这些传闻很多已经失真，若不是经由专家四处查阅古籍，恐怕也会逐渐真的消失。
不过云峰寺中，至今都还留有一块碑文，刻着其中一个故事。
那是唐太宗年间发生的事，那一年正遇上天下大旱，民不聊生。
唐太宗心系子民，除了拨救灾款之外甚至还亲自来到民间，将希望寄托在神灵身上，率群臣求雨。
正在这时，他听说云峰寺有一个常年不干的泉眼，即便在这等灾年也依旧能流出汩汩清水，是一口神泉。
于是，唐太宗来到了绵山上，田志超看他态度极为真诚，沉吟片刻，终究是慈悲为怀，顺手拿起一个瓢舀了一瓢泉水；
在短暂的念念有词之后，轻松地朝着长安的方向将水泼掉了。唐太宗不解其意，与群臣面面相觑，田志超只道：“皇上稍晚些便知道了。”
果然，不久之后，许久未见一滴雨的长安城内乌云聚拢，下起了泼泼一场大雨，雨云久久不散，还绵延至全国上下。
从那之后，云峰寺有田志超这一高僧坐镇，又有皇上嘉奖，香火更为旺盛。
那么云峰寺内那口清泉又是怎么来的呢？这还要从田志超来云峰寺修行前说起。
田志超最初并非落脚在绵山之上，而是于一座不知名的寺庙修行，然而那里的民众不知田志超是佛法高深。
在他开始展露法术帮助人们之后，渐渐将其谣传为一邪恶妖僧。
官府听了谣言，也在暗暗探查，没想到这一查之下，发现田志超夜间竟会召唤兔子和麋鹿来抽取山下的水，顿时大惊失色，当即决定捉拿田志超。
却不知田志超此举是为了那些日日辛苦运河水的工人，帮他们将河水直接运到蓄水池中。
经此一事，田志超无法再在寺庙中修行，只好再次踏上了流亡的道路，这才来到了十分险峻的绵山。
而进入云峰寺修行，亦是诸多波折。当是时，云峰寺内供奉着五个龙子与龙母。
五个龙子觉得田志超的到来很可能威胁到自己的地位，故而十分反对他入寺，甚至在田志超进寺过程中调来海水要淹死他。
这一举动很可能将整个云峰寺乃至于绵山都冲毁，因此田志超仓促应战，确实搬来了一块巨石，从容地挡住了千钧的东海之水。
而龙子在这之后也被田志超所感化，便自愿成为了寺中流向山下的一个泉眼，常年不干，泽被一方。
不过即便做了这样多的善事，田志超也还没有成佛，他真正成佛反而是在圆寂之后。
田志超坐化圆寂之前曾有所感应，吩咐弟子将自己的尸身用土塑成肉身菩萨，他死之后，弟子们自然依言处理。
正在这时，唐太宗恰好又来云峰寺祭拜神佛，感念田志超当年的无边法力，提出想再求见，弟子喟然长叹，言称师父已然圆寂了。
得知此事的唐太宗深感时机的不凑巧，摇头叹道：“此行空望佛矣。”
是时空中便惊现“空望古佛”四个金色大字，唐太宗当即便传圣旨，追封田志超为空王佛，使他成为了中华大地上第一个也是唯一一个成佛的汉人。
田志超的故事，已然远去了，然而他那波折却始终向善的一生，却为我们展现了高贵的精神境界。
也有赖于考古专家们不懈的努力，时至今日，我们仍能从历史中看到千姿百态的人生。
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