大家好我是婷子宝妈，很高兴又和大家见面了，今天为大家讲解《鉴宝》中国造像的艺术，它的收藏价值及发展历史！
佛像是一种比较特殊的收藏门类，通常与藏家的个人信仰及倾向有关。一般而言，人们收藏的佛像大致可以分为古代铜鎏金佛像、加彩木刻佛像、刺绣佛像、陶瓷佛像、玉佛像和佛像书，另外一些工艺精妙的菩萨像、罗汉像和达摩像也被列入收藏之列。从很早开始，我国就有很多人把佛像放在家中供奉，以获得心灵上的安慰。到现代，佛像的收藏日益广泛，有不少人士喜欢珍藏古代小型佛像，并将其作为艺术品欣赏。更为有趣的是，国际上佛像的收藏热甚至要比国内更早。比如在德国，中国佛像与中国瓷器一样，在拍卖市场上非常受欢迎。特别是一些对中国文化有所了解的藏家，更青睐中国佛像。年秋，德国著名的纳高拍卖公司就上拍了件佛像拍品，最终成交67件，成交率为达54%。其中一件估价为6万-8万欧元的明永乐铜鎏金四臂观音菩萨坐像，最终以高出估价近4倍的价格22万欧元成交。
在海外市场的带动下，国内的佛像尤其是金铜佛像迅速成为拍卖市场上的大热门。在年11月的秋季艺术品拍卖季中，中国嘉德、北京瀚海首次推出的金铜佛专场分别以57.8%、82%的成交率和.8万元、.9万元的成交额大获成功。这令佛像投资者、收藏者的投资信心倍增，同时也成为佛像投资市场成功案例的经典范本。虽然是中国内地第一次推出佛像专拍，但其中许多佛像都以几十万元乃至上百万元成交。与此同时，在香港佳士得举办的秋季艺术品拍卖会瓷器工艺品专场上，一件15世纪明大威德明王鎏金铜佛像，估价万-万港币，最终以.2万元的高价成交，也创下了佛像收藏界的一个新记录。专家分析，佛像拍卖成交情况之所以一直比较理想，是因为它与其他门类的收藏品有着显著的不同之处，即佛像的价比较稳定，而价格起伏也不大，其风险自然也较小。
在中国古代的雕塑艺术品中，宗教造像尤其是佛像占有重要的地位。作为一种宗教类器物，佛像在中国的发展历史十分久远。早在两千多年前，佛教就开始传入中国，并迅速对中国的历史和文化产生了深远影响。从4世纪的十六国开始，中国广大佛教徒们就开始热衷于制作佛像，从此，与佛教信仰有关的雕像、塑像、画像、刻像及印刷佛像等，就逐渐发展成为中国的一种重要艺术门类。历代流传下来的各类佛像，其材质非常丰富，不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、漆佛、玉佛、翡翠佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛等等。其中以金铜佛、石佛最受后人珍视。由于传世的原因，唐以前的石佛像艺术价值虽为最高，但在收藏市场上极为罕见，而我们所能接触到的大多为金铜佛像，且以明清时期为主。魏晋南北朝时期，佛像风格主要体现为犍陀罗和摩揭陀艺术的中国化。隋唐时期，佛像艺术更加迅猛发展起来。不论是铜铸的造像、石制的雕像、泥质的塑像，都刻画得活灵活现。宋代，佛教雕塑逐渐走向世俗化。唐代盛行的“释迦佛”、“菩萨”、“力士”等，已逐步为更加世俗化的罗汉造像所代替。明清时期，随着石窟艺术的衰败，佛教造像更加世俗化。同时由于明清两代绘画艺术的发展，使佛教造像在技法处理上，或多或少地受其影响，在衣饰与衣纹的表现也运用了很现实的手法。
鉴宝秘要佛像的时代特征非常明显，这也是我们进行鉴定的最主要依据。具体时代特征可概括如下：汉代和十六国时期佛像特征：方脸，面目平和，头发平直，坐式。这一时期的佛多为单个，尺幅也较小。北魏以后佛像特征：头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩；有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上；佛座或为底腰较矮的须弥座、或为四足方座；身后的背光周围作火焰纹；主佛两旁常为一至二菩萨，多为立姿。隋唐时期佛像特征：头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣、下着百褶裙，垂于双足；座下有双层四足高床或单层四足，项或背光为较粗的尖楣形。宋代铜佛像特征：以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长；有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上；衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸；佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或象背、狮背上。明清铜佛像特征：以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近；有的胸前铸有“卐”字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上；莲形或山形座都比前代高，底座无锉痕；铭文有时刻于座腿前；坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。
另外，藏传佛教与汉地佛教的佛像也有很大区别。一般藏佛胸高乳大，汉佛则胸平乳小；嵌松石者多为藏佛，而刺头者皆为汉佛。石雕造像石造像是指用石材雕刻的宗教偶像，可分为个体石造像和造像碑两种。前者直接以石造像，主像多为圆雕，大多数像身背部、台座或碑面铭记两旁、左右侧和整个碑阴，都刻满了信士的姓名以及造像年月，据此可以判断其时代。后者是在碑形石或柱状石上凿龛各种造像，雕刻手法以浮雕为主；碑石高广不一，厚度常为20厘米上下；碑的正面上方刻佛龛和佛像供养人像；佛龛上方是碑额地位，上圆下方，刻满了纹饰。石造像出现的时间，大体在东汉时期佛教传入中国之后。魏晋以来，在北方盛行的石窟造像的影响下，小型可移动的石造像也趋于流行。现存最早的石造像是十六国时期的遗物。北朝是石造像的鼎盛期，造像数量极多，题材以弥勒最常见。北魏早期还出现了佛道混合的造像碑。南朝石造像的数量较少，但雕工精致。隋唐石造像主要有弥勒、观音、阿弥陀佛、释迦多宝并坐等，双身佛、菩萨并立、双身思维菩萨等尤为多见，三尊像、五尊像也常可看到；造像碑常见维摩诘等经变故事的内容。唐宋以后，石造像趋于衰微。
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