菩萨相
菩萨相：观音（包含度母）、弥勒、文殊、普贤等八大菩萨、思维菩萨像（或弥勒、或释迦太子）、菩萨形的阿弥陀佛（长寿佛）
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何谓菩萨，是指天国中低于佛的阶次的诸神，释迦没成佛前也是菩萨的身份。菩萨束发，袒上身，下着大裙，饰有项链、璎珞、耳环、手镯、脚镯，肩上搭帔帛等，一般情况下，菩萨的身份是不能穿大衣的
八大菩萨画像轴（明）
观音菩萨：早期的观音菩萨像多是蓄须的男性，观音像的小胡须一直保持到五代，到明代还有时可见。据《妙法莲花经-观世音普门品》说，观音有三十二种应化，是非男非女的。观音都可根据对方身形幻化，和他平等对话。所以造像中还有丰髯长须老者形的所谓男相观音。
清·黄杨木雕男相观音像
还有一种是观音三卜三身，基本上是女性的戴着风兜的形象，类似明代的德化磁观音形，但有各种职能，如送子观音、青颈观音、叶衣观音、鱼篮观音等，在明清时最受欢迎。
铜送子观音像（清）首都博物馆藏
明水月观音（局部）
唐以前的观音，都是一手拿莲花，一手提个净瓶，多为立像。唐朝中晚期开始出现一条腿跷着．坐在岩石上，像在休息的形象，称水月观音或南海观音、自在观音等，都是表现观音在南海普陀山紫竹林道场休憩的样子，形象上大同小异。宋代最流行这种样式的观音。如果有刻款是北魏的自在观音，肯定此像有问题，一种是纯粹的伪造，或者是真品加刻的伪款。
辽南海观音木雕美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆藏
宋彩绘木雕观音坐像
观音菩萨在藏传佛教中也最受尊崇、除二臂外，还有四臂、八臂、十一面千手千眼观音等等。
度母：据说是从观音的眼泪变化来的，有二十一位，是藏传佛像。二十一度母身色不同，最受尊崇的是白度母和绿度母。白度母的特征是双腿跏趺坐，额上、双手心、双脚心各有一眼，身色白。绿度母只有两眼，右脚垂下踏莲花。
绿度母唐卡
清康熙白度母
弥勒菩萨：弥勒像的造型比较复杂。因弥勒是未来世界的佛，现时身份还是菩萨，在北朝石窟上或者石碑造像上经常是位于最上方。姿态有思维坐姿，一条腿搭在另一条腿上，右手支腮思维状；还有交脚坐姿的弥勒菩萨。除了思维弥勒，还有思维太子，是释迦佛出家前的形象。二者在外形上没有什么区别，有的要靠铭文和在石窟及造像碑上的位置判断。
北朝石雕弥勒五尊石造像
唐时对弥勒信仰趋热，故弥勒多以佛装束出现。一般多以倚坐样式为标准像。表现他倚坐在兜率天宫宝座上，等待在龙华树下成佛，三会说法。
唐弥勒佛倚坐像
藏传佛教对弥勒极为尊崇，多弥勒倚坐像或站立像，呈菩萨装，肩膀上往往有法轮或水瓶，这是弥勒菩萨的标帜。
阿弥陀佛：前面谈到三佛并坐时，阿弥陀佛作禅定印呈如来相。在藏传佛教造像中，阿弥佛在佛装三佛并坐以外，多呈菩萨装。梵文“阿弥陀”有“无量光”和“无量寿”两种意思，藏传佛教据此意造成了两尊，称为无量寿佛（或长寿佛）和无量光佛，又最尊崇长寿佛。长寿佛像呈菩萨相，上身暗红色，双手捧宝瓶趺坐。
十八世纪青铜镀金无量寿佛大英博物馆收藏
清乾隆铜鎏金铜胎掐丝珐琅无量寿佛
清乾隆铜鎏金铜胎掐丝珐琅无量寿佛（局部）
文殊、普贤菩萨：文殊是司智慧的，有时骑在绿狮子上，藏传佛教文殊菩萨的左肩上有经书，右肩上坐宝剑（或右手举宝剑），普贤则骑白象。
北宋彩绘木雕文殊菩萨像
山西长子崇庆寺，北宋，骑吼观音、文殊菩萨、普贤菩萨
八大菩萨：文殊、普贤、弥勒、观音、大势至、虚空藏、地藏、除盖障合称，造型上都大同小异，只有根据冠中或肩上的标帜以及身相来判断佛名。
阿弥陀佛与八大菩萨图
金刚五佛：密宗系统的以大日如来为首的金刚五佛（阿閦佛-不动如来、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空佛）一般头戴宝冠，身饰璎珞、臂钏等、除了如来相外，也有菩萨装束的，俗称为装饰佛或宝冠佛，结跏趺坐，身形完全一样，只有根据他们所处的方向、手印、标帜以及坐骑来判断佛名，在藏传佛教中多见。
清中期五方佛唐卡（五张一套）
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