洞府无言传妙义
刚直随在护慈心
年3月的一天，风轻云淡，春光和煦。
一群陌生的面孔来到平凉泾川县文庙查看了一块石碑，之后又赶赴城东7.5公里的地方，只为寻找一处石窟。
领头的外国人，正是美国人兰登·华尔纳，另一个中国人是北京大学学者陈万里，他们共同寻访的便是“南石窟”的历史鸿综。
后来，华尔纳把泾川见闻，通过给友人的书信和游记《在漫长的中国古道上》告诉了西方世界，让他们知道了丝绸之路上这颗璀璨的文化明珠。
而北大陈万里在他的《西行日记》当中，详细记录了自己见到南石窟时的激动心情：
“石窟寺外之大力士，赫然在望，狂奔就之，果极精美。窟内三面均有巨石立像，余见之，唯有瞠目结舌而已。”
南石窟，静谧散发着初见惊鸿，再见倾城的魅力，背后究竟有怎样的绝代风华？让我们回到多年前的北魏，重温那段铅华往事。
奚康生造窟
北魏永平二年（公元）年正月，泾州沙门刘慧汪纠集僧侣起义，众多信徒闻风响应。
泾州作为长安通向西域的必经之路、咽喉要地和西部重镇，长安西行、东归长安的众僧侣，都会在此停歇，由于泾州僧侣人数众多，一时间起义声势直上青云。
起义军直攻泾州城，刺史高乘信指挥不当，官军反击乏力，战况日益危急。而秦州沙门刘光秀也率众响应，南北烽烟连起，震惊北魏朝野上下。
华州刺史（今陕西大荔）奚康生临危受命，赴泾州平叛。他出生于基层军官，凭借高强武艺和过人用兵，逐步成长为主政一方的封疆大吏。
奚康生率兵赶到，调兵遣将、分割围堵，毫无实战经验的僧侣一触即溃，大败而散。战斗很快结束，叛乱彻底平息。奚康生在平叛中毫不手软，众多僧人被杀，横尸遍野。
奚康生随后兼任泾州刺史，便召集工匠，在城外十五里的泾河北岸开凿营建南石窟。
人们不禁会猜测，为何要在镇压僧侣之后造佛像，是内心不安以表忏悔，还是按朝廷要求开凿佛窟，或是逢迎北魏皇室崇佛之好，各种猜度四起。
据《魏书》记载：“康生久为将，及临州尹，多所杀戮。而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔。凡历四州，皆有建置。”
由此可见，这只是其惯常的行为。
奚康生投入大量财力，调集大量民夫劳工和能工巧匠，同时开工建造泾川的南石窟寺和庆阳市西峰区的北石窟寺（北魏时庆阳归泾州管辖），因二者南北对应，故名南北石窟寺。
两座气魄恢弘、绚丽多彩的佛教艺术殿堂，短短两年时间就完工出世。
南石窟寺从东往西呈一字排列，共有5个洞窟，现仅1号、4号窟有佛造像。其中1号窟规模最大，也是南石窟寺主窟。
南石窟寺之碑
向世人揭开石窟神秘面纱的，是那块当时被移到文庙的“南石窟寺之碑”。
此碑于北魏永平三年（公元年）所筑，原存南石窟寺1号窟，民国初年出土于泾川县城关镇王家沟村，碑通高厘米，宽厘米，厚17厘米。题额阳刻“南石窟寺之碑”。额上横列楷书“石窟寺主僧斌”6字。碑文楷书23行，行38字，因下有断缺，现每行最多存34字。
碑文记载了奚康生创建南石窟寺的功德，碑阴有出资修建石窟的施主题名，共3列计56人。这块石碑是南北两窟中唯一留下来的关于开凿石窟的文字。
“南石窟寺之碑”的历史价值极为珍贵，正是由于其碑尾结衔（落款）：
“大魏永平三年岁在庚寅四月壬寅朔十四日乙卯使持节都督泾州诸军事平西将军兼华泾贰州刺史安武县开国男奚康生造”。
所以我们才确切得知石窟的开凿时间和主造者。
它的书法艺术也能和北魏名碑相媲美。范寿铭在《北魏南石窟寺碑跋》中说：“书体雄朴，犹存太和时造像风度”。北京师范大学李洪智教授认为：“书、刻者高超的技艺造就了《南石窟寺之碑》在书法艺术上独树一帜的风格，这独特的风格又决定了它非凡的艺术价值······”
年，南石窟寺被列为“全国重点文物保护单位”。如今正坐落于平凉市泾川县泾河北岸蒋家村。
泾川乡民力阻华纳尔盗匪
谁能想到，南石窟寺如此精美芳华的佛像与壁画，安然保存千年，竟险些被以美国人华纳尔为首的盗贼团伙带来灭顶之灾。
年3月，美国人兰登·华尔纳组织翟荫、溥爱伦、时达、汤姆生、石天生、陈万里等人组成“考察队”来到中国西部，打算沿丝绸之路北线前往敦煌。
华尔纳一行名为考古，实为采集盗取中国文物标本。他们分工明确、团伙作案，现场测量、剥离壁画、切割文物、拍照存档等均安排专人负责。
在西安古玩市场上巧遇“南石窟寺之碑”拓片后，惊叹之余打听到碑石所在地泾川就在前往敦煌的西兰公路沿途，遂决定顺路一探究竟。
他们来到泾川文庙，果然见到了这方被泾川县知事、书法家廖元吉从南石窟寺移至此处保管的“南石窟寺之碑”。随后他们前往位于县城东7.5公里的南石窟寺现场考察。
来到窟内，众人都被眼前景象所震撼，这正是文章开篇所述的欣喜若狂之景。陈万里注意到窟内北侧台座下有一块长方形的石块横卧于地，其雕刻精细、略有残缺。根据石块大小及雕刻特征，陈万里断定这正是“南石窟寺之碑”的碑头。原来当初移碑之时，搬运者缺乏文物常识，将雕有美丽装饰花纹的碑头弃置于窟角。陈万里用毡子包裹了碑头塞到车内，后收藏于北京大学。
他们进入窟内，大肆破坏雕造精美的佛像和壁画。
其中开凿于唐代的4号窟——罗汉菩萨洞破坏最为严重，4号窟内有16尊罗汉像和观音、文殊、普贤三位菩萨，为了了解石胎泥塑的胎体雕刻，溥爱伦大肆砍砸剥离罗汉像表面的泥塑，又持大斧将大部分佛首也砍了下来。陈万里将剥落前后的墙壁分别拍摄下来，以做比较研究。
他们的行径被山坡上放牧的羊倌发现，于是呜锣为号，相互传喊：“洋人挖佛像了，大家快来啊！”上下蒋家、王家沟、何家坪、凤凰庄、纸坊沟等附近6个村的乡民闻讯而至，群起诘问，并围堵2小时之久。最后在陈万里和县衙调停下以赔偿60余块银元作重塑费用，才得脱身。
经此一劫，南石窟大小二十余尊造像被砍割破坏，盗贼团伙留下满地的泥塑碎块和残破佛像奔赴敦煌。
事后，陈万里在他的《西行日记》中记述当时情景：“有十余人咆哮更甚，谴责翟荫君毁坏佛像之罪。翟荫君不能答。有数人谓非先搜检外，解除凶器不可。余目睹此状，颇为忧惧，以为群众行动，最易逸出范围，设有不幸，孰任其咎。遂极力为之疏解，反复譬喻，终无结果···”
幸得村民们及时阻止了对石窟的进一步破坏，力阻文物流失，南石窟佛像得以整体保存至今，这也是不幸中的万幸。
王母宫石窟
南石窟寺并不是泾川仅有的石窟艺术宝库。
早在年，华尔纳就向世界宣布过另一个石窟，它就是王母宫石窟，和山西大同云冈石窟风格相似。
王母宫石窟位于平凉市泾川县城西，因开凿于王母宫山脚下而得名。作为甘肃陇东地区年代较早、较大的中心塔柱式窟，窟内造像分3层，中有方体塔柱，直连窟顶，中心柱及三面窟壁全为石刻造像及装饰，多为北魏样式。
早期塔柱四面和窟四壁塑有佛、菩萨、天王、罗汉、力士、胁侍等造像一千余尊，恢宏富丽，最大的佛像有4米多高。
环顾洞窟，有一种被天地十方诸佛菩萨垂视的肃然。
百里石窟长廊
在泾川，还隐藏着像繁星一般数量庞大的石窟遗存，形成了一条数百里长的石窟长廊。这些堪称最原生态的佛教石窟，也是古丝绸之路上一处规模宏大的禅修中心。
“百里石窟长廊”西起王母宫石窟，东至泾明乡太山寺石窟群。由泾河川道两侧王母宫石窟、南石窟寺、千佛寺、罗汉洞、丈八寺、吊吊塔、南石崖等石窟群落组成，其中罗汉洞石窟群规模最大。这条百里石窟长廊，都开凿在泾河或其支流的两岸岩石上，可能是中国石窟群分布最密集的区域。
长廊有大小石窟数百个（据泾川文化学者张怀群等人勘察，现存窟龛数至少有个），其中有高大的佛窟，也有修禅的禅窟，更多的是各种形制的僧寮窟。
佛窟固然重要，禅窟同样不容忽视。佛窟因造像得以保护，传至千年；禅窟空置，渐成废墟。
泾川石窟中，佛窟只占少数，大部分为禅窟、僧寮窟。泾川的禅窟、僧寮窟形制多样，有高十余米，犹如广厦者；有窟窟相连，绵延数百米者；有隐蔽入口，开凿竖井，攀登到高处洞窟者；还有巧妙利用自然洞穴栖身者。
罗汉洞石窟群以余窟龛的规模，成为长廊中最大的石窟群。清朝诗人李植元写过一首七言律诗描述罗汉洞石窟：
“佛阁高浮碧水涯，氛浓团殿散睛霞，登峰放眼藤萝洞，千顷琉璃十丈花。”
主窟内现残存宋代泥塑彩绘高浮雕艺术，这种艺术在敦煌、龙门、云冈等著名石窟中都难以找到。
南石窟寺与庆阳北石窟寺，被誉为“陇东石窟双明珠”。
现存5个洞窟，其中最大的第1窟，高11米，宽18米，深13米。环形正壁台基上，雕有7尊均高7米的巨大立佛，隆鼻大耳，长衣垂膝。
当阳光从前壁门顶上方的方形明窗中洒下，光线轮转，七佛微笑，一刹那间，如睹佛国。
在这条佛光璀璨的珠链上，南、北石窟寺和王母宫石窟是最为闪亮的明珠。
南石崖石窟群位于泾川县城7公里处的山崖上，总共有石窟个。这些石窟外观并不显眼，但里面别有洞天：有礼拜窟、禅修窟、讲经窟、寝窟、仓储窟，还有壁橱、锅台、水井，甚至东司（厕所），也一应俱全。
在百里石窟长廊中，类似南石崖石窟群这样没有佛像的空窟，大约有个。而仅南石崖石窟群，至少可容纳上千人修行。
泾川石窟的开凿年代并不统一，虽然以北魏为主，但有很多空窟的年代显然要早许多，有一些还是佛教传入中国后的第一批石窟，其意义不亚于敦煌石窟。
日出日落，日落日出。面壁禅坐，佛在心头。
每一座石窟，都在空荡静寂的崖壁深处，绽放着一个七宝琉璃的极乐西天。
参考资料：
1.李世恩主编《西北望崆峒》（年甘肃人民美术出版社）
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