慧锷巨匠
日本露台宗鼻祖最澄之门生，也是普陀山释教第一代祖师。
观音过此不肯去海上神山涌普陀
相传唐咸通年间，日本高僧慧锷到达了我国的释教圣地五台山，某天在显通寺大殿的后院看到一尊檀香木雕成的观音佛像。由于佛像情态安详，又宛在目前，慧锷啧啧赞许，宣称自身从没见过这样精良出众的雕像。住持见其青睐就将佛像馈送给他，让他供奉。慧锷一听，赶忙合十顶礼，筹算回日本建寺供奉。
慧锷在回日本前还参观了九西岳，露台山，后搭船往东海渡去。不过船一到普陀山洋面时俄然风起浪涌，难夙昔行，只好将船驶进普陀山的山岙里。第二天，慧锷眼看海不扬波，就扬帆启碇，但一出山岙，洋面又瑰异似的腾越一团云雾，越升越高的云雾盖住了去路，慧锷感触希奇，遍地查看，只见云雾双方的海面明显看来。因而他就将船驶向左侧，但云雾也也飘到了左侧，船到右侧，雾也到了右侧。屡次折腾后，他又无法的将船驶进了谁人山岙。到了第三天破晓，地面霞光万道，慧锷昂首看去，只见云彩当中，有幢陡峭鲜丽的彩色牌坊，宝幢流苏，仙女来回，好像加入瑶池时时，慧锷见这么好的气候，暗地欢跃，以为本日确定能回日本。但他一启碇，天际瞬间间乌云密布，海风掀起万张巨浪，再次阻塞了去路。慧锷为了让观音及早回日本，不得不将船去迎风波，艰辛地行进着。这时，风越大，浪越猛，没等船驶多长久，船像生根似的没法行进。少顷之间，全面洋面弥漫铁莲花，船包围个中。
在经验这几天的奇事以后，慧锷感触事有可疑，难道观音菩萨不肯去日本。因而他祈祷道：“若日本众生无缘见佛，我必要遵守大士所指方位，另建古刹，供奉我佛。”话音刚落，忽见一头铁牛从海底钻出边上前游边吞莲花，随之呈现一条航道，慧锷顺这航道竟又回到了谁人山岙。天际云散变晴，一位渔民眼见了这几天的情形，看慧锷不能回日本就请他在自身家小住几天。
慧锷随着渔民爬上了普陀山，放眼看去，但见金光闪闪的沙岸上，海浪时退时涨；生气勃勃的山岳范畴，是一片汪洋大海，与五台山比拟又时另一派风景啊！二心想既然菩萨不肯去日本就将菩萨供奉在这边，因而将渔民的茅舍建成了小庵堂，也便是目前的“不肯去观音院”。
“不肯去观音”此为普陀创办奉佛之始。今西方庵专设慧锷思念堂祀之。
日本元亨释书第十六《本朝高僧传》卷67，载有《唐国补陀落寺僧人慧萼传》，曰：“释慧萼，不详其姓其许。禀性牢固，涉远不倦。承和初，奉橘太后之命，赍币入唐，达登莱荣界，自雁门上五台。颠末略偏，乃届杭州盐官灵池寺，谒齐安国师，通橘后之旨，请上首义空禅师而归，始唱禅法。齐衡初，又入支那，再登五台，于岭头得观音圣像，以大中十二年，奉像驾航，将归本国，过宁波府故昌（国）县海滨，船着石上，荡而弗成。船夫思载物重，罄出诸物，船尚依然。及圣像出，即能浮矣。此地旧日，高丽日本新罗诸国旅人泊此，取道以候风信。盖观音大士欲现灵于此，而惠胜福于大众也。萼不忍离圣像，遂庐伺候，渐成宝所，号补陀落迦山寺，为南海禅刹名蓝。今后本路交往者，香火默祷，分东西风，随各人愿，此又大士妙用也。因此缁白拜礼，不记几千百人，唱圣号声应海浪音，而灵应万变，弗成思议也。”
《传》赞曰：“菩提之道，在发决心云尔。佛设圣阶，十信居首，良有以哉。萼公再游唐土之日，俾开元寺僧契元撰日本首传禅宗记。雕石以送本邦，重上五台，感得施无畏者。惠利众生，永植胜福，其身亦毕竟海岸孤绝处。”
清释通旭赞其像曰：“亲从五台来，欲畴昔本去。普门名号遍十方，何苦绘像图归计。溘然舟弗成，菩萨应无往。听其止而休，此货已成滞，一山胜景待师开，天下群瞻两足地。”
图文编纂：佛旅网
宁波阿育王寺-观音法界-普陀山礼观音菩萨圣地朝圣游学光阴：7月23日-27日5天4夜
用时5天。参访宁波阿育王寺、观音法界，普陀山梵学院、普陀山普济寺、南海观音圣像、紫竹林、不肯去观音院、梵音洞、善财洞、法雨寺、佛顶山、慧济寺等胜地。
朝礼佛陀真身舍利，观世音菩萨应迹显圣处、祖师盛德修行等殊胜清冷处。
研习菩萨之慈爱、广行周济、饶益众生；体悟观音菩萨之舒缓，照见五蕴皆空，心无挂碍。·
宽宇（朱朱）：
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