释教传入华夏后,信徒们把文殊、普贤、观音、地藏菩萨称为汉传释教的“四大菩萨”。汉传菩萨自南北朝始涌现女性化特色,这些素材常见于石窟寺,如北魏云冈、麦积山,这一期间的菩萨多采取交足像或半跏趺,头戴宝冠,发髻较高,上身显示或披帛,胸前有璎珞珠宝,下着羊肠大裙,衣纹既具备犍陀罗风格,又受汉族保守的影响。印度佛经中称观音为“善夫君”,在古印度释教艺术中,观音多为男性形势,跟着释教的华夏汉化,逐突变成了男身女相。释教声称观音随类化度,依据众生的不同身份和人缘,化做各样不同的身份度化,普渡慈航,因而,观音造像的品种和形势至多。隋唐此后,持莲枝或水瓶的观音菩萨像加多,并涌现了十一面观音、多臂观音,弧线显然并且服装高贵,形势娇媚。
观消息仰大兴始于东晋,听说太原人郭宣坐牢,心念观世音,遂被宥免,他出狱后为观世音菩萨外型抚育。南北朝期间,社会动乱,观音成为仅次于弥勒的第二信心神。唐朝,观消息仰风靡,因忌讳李世民,统称观音,并在浙江舟山群岛的普陀山造成了观音的道场。观世音的出诞辰是仲春十九,成道日是六月十九,涅槃日是玄月十九,是以每逢旧历的二、六、玄月份,释教寺庙城市进行法会,以思念观音。
1、车安生造观世音菩萨鎏金铜像,北魏延昌三年,公元年(上海博物馆)
2、卢边之造观世音菩萨鎏金铜像,北魏神龟元年,公元年(上海博物馆)
3、毛思庆造观世音菩萨鎏金铜像,北齐,天保二年,公元年(上海博物馆)
4、铜观音菩萨像,北周保定元年,公元年(都门博物馆))
5、刘广达造观世音菩萨鎏金铜像,隋开皇十七年,公元年(上海博物馆)
6、铜镀金观音菩萨像,隋仁寿二年,公元年
7、观音菩萨石像,隋(上海博物馆)。菩萨脸容饱满,脉络细长,嘴角略带笑容,模样慈悲温馨。头戴突兀的宝冠,冠前饰一化佛,此为观世音菩萨之像征。菩萨身体均匀,腹部略上前突,似呈曲态而富饶动感,由此,掩饰了无手的遗憾。菩萨的妆束极其瑰丽,肩饰、胸饰都极其详细精良,而挂在胸前、裙前以穗形金饰串同的璎珞带,更显其富丽光辉。此件造像与大局至菩萨石像成对,在现存什物中,险些没有发觉同类做品,它为隋代造像中的珍品。
8、十一面观音菩萨鎏金铜像,唐,公元-年(上海博物馆)
9、十一面观音菩萨像,唐末(都门博物馆)
10-11、铜镀金观音菩萨像(一组),唐朝(都门博物馆)
12、湖州铁梵刹观音殿如今供奉的铁观音像,铸于宋天圣三年(),素有“东方维纳斯”之称,是华夏释教界的一件当之无愧的艺术瑰宝。宋铸铁观音寂静地站在倒扣的莲花座上曾经千年。她身形呈“S”形,发髻高踞,脸颊饱满,身形丰满,侧身微转,光足露趾,垂头含嫣,情味内向,显得志圣刚直,是为东方女性特色。塑像锻造工艺极其科学精良,锻炼技艺也相当高明。
13、杭州烟霞洞坐北朝南,深30米,洞内造像操纵山岩应势凿置,极度果然。洞口双侧有凿于北宋时的观音、势至立像,身形优美,容相恬静。
14、铜观音菩萨像,宋(都门博物馆)
15、铜观音菩萨像,宋仿南朝(都门博物馆)
16、铜观音菩萨像,宋仿唐(都门博物馆)
17、铜镀金观音菩萨像,辽(都门博物馆)
18-19、铜观音菩萨像(一组),辽(都门博物馆)
20、元景德镇窑青白釉水月观音菩萨像(都门博物馆),高67厘米,菩萨像头戴宝冠,宝冠上有小化佛,已残。额头开阔,双目微闭,庄重慈悲,气质高尚。右腿支起,左腿下垂,右臂放在右膝上,脸色出色,这类姿式的观音寻常称为水月观音。观音上身穿僧衣,下身着长裙,胸前及衣裙上饰联珠璎珞,手腕戴臂钏,满身装潢极度繁缛。通体施青白釉,釉色白中泛青,胎质纯洁细腻。年出土于西城区定阜大巷西口,现藏北京都门博物馆“古代磁器艺术佳构展”的元朝展厅,是都门博物馆的镇馆之宝。
21、元准提观音菩萨铜镜(都门博物馆)
22、正定隆兴寺摩尼殿明朝观音菩萨塑像。摩尼殿正面基坛佛像后的墙壁背后,通壁塑有海岛观音彩塑悬山,山石小巧亮堂。正中为明塑观音菩萨褂讪座于假山当中,菩萨通高3.4米,头戴宝冠,项饰璎珞,帔巾向双侧翘起,飘带环绕臂上垂于体侧,菩萨头微右倾,面孔安祥舒适。左足踏莲,右足屈服搭于左腿之上,右手绕右膝轻抚左腕,姿势高尚庄重,褂讪豪爽。观音菩萨双侧山石上别离塑有,上首为白象,代表普贤菩萨,下首为青狮,代表文殊菩萨。观音塑像在梁思成的“正定古修建视察纪略”中被称为“山中观音”,在现今寺观艺术钻研中也常被称为“褂讪观音”。褂讪观音的型态能够被懂得为是一种不倔强态度严肃的佛像姿势,让人觉得佛是可亲可近的。观音脸色安详,略微右倾的头部和下垂的左腿使一切塑像更显敦睦均匀。稀奇是观音菩萨的眼光和微翘的眼角,使你从不同角度去向往时,会发觉观音菩萨彷佛透显现不同的情绪在和你交换!传闻鲁迅把这正定隆兴寺山中观音称为“东方美神”。
23、平遥双林寺千佛殿主像褂讪观音,面相舒适娇媚,姿势酣畅果然。一改释教造像耸峙或打坐的成规,右腿曲蹲。左足轻踏荷叶,中央落在左胯,右手微抬微翘,左手为支持点,自由褂讪的发觉,卓越地勾画出观音流通的线条和出色的身体,古代雕刻家既遵守了释教的印相之规,又以特有的想法情绪,充实的设想力、缔造力,使做品活跃而果然,在做品中融入了浓重的民族生生气味,和尘世世俗情绪,充足反响了古代工匠在艺术上精良成就和对糊口的深入体会。
24、平遥双林寺菩萨殿主像为准提观音,俗称为千手千眼观世音菩萨,姿容庄重而高贵,脸色温馨而又安祥,二十六只手塑造的极度纤巧而富饶有弹性,如扇面形摆列几层,高低交织,先后掩映。有的手心有眼,观尘世万物;有的手持法器,慈悲中透着威信,真是杂乱错落,变动万千。若从人物布局之公道与模样描画之活跃来讲,此观音像也是当今国内雷同素材中最佳的做品之一。
25、平遥双林寺天王殿弥勒背地的壁塑,在明清寺庙里寻常是韦陀的,但这边是观音渡海壁塑。入元此后,渡海观音的外型更为难得,其坐具也随之充实百般,涌现飞龙、鳌鱼、莲花瓣与荷叶等。
26、平遥双林寺释迦殿释迦像背面向后门壁塑渡海观音,观音单腿盘坐于赤色莲瓣之上,模样安详自如,不单有东方女性庄重高贵之美,同时又展现出普渡愁城的决心和意志。与布景升沉的波浪和飞舞的彩带造成鲜明剧烈的比较,这类操纵观者和雕刻做品在空间地位中的变动造成以动寓静,以动破静的艺术功效,在我国古代彩塑做品中实属难得。
27、镇国寺万佛殿后壁也有一倒坐观音造像,此造像与万佛殿佛坛造像风格显然不同,是明朝风格的造像。
28、明德化窑白釉“何朝宗”款观音像(上海博物馆),高48厘米。头挽高髻,披帔巾,脸部饱满宛转,目力向下,模样温馨。身形丰满,颈戴项圈,上着袒胸广袖褒衣,下着宽腿长裤,两手相拱互置袖中,赤足,立于水波莲花上。衣褶线条柔润,头发丝丝毕现,描画精密,涵蓄庄重,温馨静雅,活灵活现。背后雕琢恍惚看来“何朝宗印”印章。明德化白釉釉色稍偏黄,呈乳白色,质感丰满,曾很受欧洲人接待,美称为象牙白、猪油白、华夏白等,明初德化瓷时常还呈肉赤色,灯光下能透见,夸大镜下展现细腻亮堂的糯米光亮。何朝宗,别名何来,华夏明朝瓷塑家。风格高尚,庄严豪爽,不施彩色,质感极强,以纯真的雕刻美和胎釉质量美独擅瓷坛。其做品吸取历代雕刻的甜头,稀奇是接管了唐佛像的艺术风格,塑造的观音、达摩像极具唐韵,形势既庄重庄严,又平和近人,此观音像可称其代表做之一。
29、铜镀金观音菩萨像,明(都门博物馆)
30、十一面观音菩萨像,明初期(都门博物馆)
31、铜观音菩萨像,明(都门博物馆)
32、铜送子观音菩萨像,明(都门博物馆)
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