导读：观音菩萨，俗名妙善，于农历二月十九日，在父城（汝州宝丰县李庄乡）岀生，相传是春秋时期妙庄王之女，故称“皇姑”，因排行第三，又称“三皇姑”。三皇姑出生之时，五彩祥云环列王宫上空。幼年时三皇姑不慕荣华，发心出家修道，度己度人，后施舍手眼，治好生父恶疾，得道成为千手千眼观音菩萨。如今，三皇姑岀生地——父城（古城村）、出家地——白雀寺、得道地——香山寺，以及埋葬地——白雀寺附近的三座陵墓（衣冠冢）等均仍然存在。
一、三皇姑岀生地——父城（古城村）：
▲三皇姑妙善岀生地“父城”
妙善出生地的父城，春秋时属楚国，楚庄王为春秋五霸之一，曾拓地千里，封畛于汝河沿岸。明正德《汝州志·卷之二·古迹·宝丰》载：“（宝丰县）父城。在父城保。本殷时应国。《左传》：‘楚父城。’即此。汉置县，属颍川郡。后以地隶汝州，遗址仅存。今名父城保。”
▲父城内城北城墙遗址（唯一一段保存基本完整的城墙地基）
父城遗址位于今李庄乡古城村空旷的麦田中，遗址高出平地2米多，北部侧面垂直平整，像是一块豆腐的切面。登上内城城台，上面同样是平整的田地。内城城台（见下图），位于整个城的西北部，呈长方形，面积约40万平方米。外城四面城垣痕迹仍隐约可见，东西长米，南北宽米，全城周长6公里，面积约万平方米。
▲父城内城西城墙遗址
据清康熙三十四年《汝州全志》、清道光《汝州全志》载“大悲菩萨，相传父城楚庄王第三女也，讳曰妙善”。
▲“父城”内城墙断面
二、三皇姑出家地——白雀寺：
▲三皇姑妙善岀家地“白雀寺”
白雀寺，始建于后秦姚苌白雀年间（公元—年）。相传白雀年间白雀群集于父城故址——古槐之上，人们以为祥瑞而建起寺院称白雀寺。太子建守父城期间曾设庄王祠，四时祭祀，所以后人就将父城楚庄王祠视作楚庄王故宅。明正德《汝州志·卷之四·寺观》载：“白雀寺。在父城保，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一株。”所谓异槐者，是说白雀寺中古槐（注：应为古柏）高大，人们从中抽出一板，上密布白雀形图。白雀寺自十六国时期建成之后发展很快，逐成为汝州著名寺院。
▲白雀寺观音殿
据当地翟集村一位现已70岁的谢木老人讲：曾记得白雀寺以前规模很大，院里有许多古石碑，还有一棵需有仨人才能搂得住的大（鸟）柏树。树中间为空心，形状较扁，传说是被“南蛮子”把中心板盗走后形成的，但实际是由于柏树太粗太高，被雷火击中后劈成了两半变成了较扁的形状，但两帮还连着，没有完全断开。
▲千手千眼观音菩萨像
当时，正处于文革“破四旧，立四新”时期，经闹店公社革委会研究决定扒掉白雀寺，并把白雀寺扒掉的木料（大梁上还画有好多精美图案）拉到西外口水库建管理站；把寺里的石碑砸碎烧成石灰后修建西外口水库；把砍伐掉的大柏树让翟集大队的一个“双军属”户（注：光荣家庭，一家有两人参军）拉走给他娘做了棺材。后来听说这棵大鸟柏共打了三副棺材。其中“双军属”户他娘用一副，他姨用一副，还有一副估计是卖了。当这棵大鸟柏运到南寨门时，被我遇到，我还凑前看了看，所以有记忆。
▲“白雀寺”观音殿及殿前《妙善公主出家宝丰白雀寺记》碑
三、三皇姑得道地——香山寺：
香山寺在今平顶山（宝丰）香山之巅，相传为大悲菩萨正道之所。古称“汝州香山寺”“大普门禅寺”，今称“平顶山香山寺”。明正德《汝州志·卷之二·山川·宝丰县》载：“香山。旧名火柱珠山，在县东南二十五里小龙山。世传大悲菩萨正道之所。唐时寺塔并存。”清道光《直隶汝州全志·卷之一·山川表·宝丰》载：“香山。俗呼火珠山。《增订广舆记》云：‘山有二峰，东曰大龙山，西曰小龙山。’《画品记》：‘汝州有香山。’则其名由来久矣。唐九老白乐天结社香山，即此地也。在城东二十五里。白居易《游香山》诗二首：‘六月滩声如猛雨，香山楼北畅师房。夜深起倚栏杆立，满耳潺湲满面凉。纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。’”其卷之四《寺观》又载：“香山寺。在县东南二十五里父城保大龙山、小龙山之中。上有玉峰塔，世传大悲菩萨乃楚庄王之长女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下。二月十五日成佛，每年此日大会，远近崇敬。”
▲三皇姑妙善得道地“香山寺”
香山为八百里伏牛山之余脉，山峦连绵，钟灵毓秀，风光旖旎，其不惟为菩萨祖庭，更保有诸多神奇的传说，若“黑龙井”“天池”“凉亭”等。明正德《汝州志·卷之二·古迹·宝丰》载：“黑龙井。在香山。世传，古有夫妇负一猪至此，喷地出泉，遂不见。人以为异，因浚为井，立祠以祀之。”“天池。在香山寺玉峰塔后。以石架梁，其深二丈，方圆四丈。旧因山高无水，难于取汲，寺僧凿此以积雨水，饮之无碣，时人传为天池。”“凉亭。在香山寺。侍郎胡濙诗：‘寺亭高建后山颠，满座凉生两腋边。极热岂容三伏暑，长晴不改四时天。喜观香水溶心地，笑指台山在目前。更讶云朋谈道处，清风微动碧窗烟。’”惜今多已不存。
▲观音大士塔简介（初建为土塔，此塔建于宋熙宁元年）
香山寺内现存文物众多，历代碑刻如林，有重建于北宋熙宁元年的大悲舍利塔，有北宋太师、书法家蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑，有金代广平郡开国侯驸马都尉乌林答天赐与其妻子唐国公主所立的《重建汝州香山观音禅院记》碑，有明朝状元、书画家刘若宰的狂草《重修大悲观音大士塔记》碑，有清朝大学士、太子太傅范文程请旨准撰的《重修香山大普门禅寺》碑等。
香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有多年的历史。
据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，至明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大约50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年（），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌
▲由宋代汝州知州蒋之奇撰文，朝廷重臣著名书法家蔡京书丹，记载观音出生、出家和得道成佛历史文献的香山寺“蔡京碑”
林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年（），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。明天顺二年（），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，香山寺日盛。清末以后香山寺渐趋衰落。
据明正德《汝州志》载：“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨葬于塔下。
四、三皇姑埋葬地（仨墓冢）——古城村：
▲三皇姑妙善埋葬地“古城村”
三皇姑埋葬地（仨墓冢），位于古城村运粮河旁，此地有三皇姑妙善衣冠冢三座。前些年，由义士及信男善女捐资，在三皇姑墓南修建起妙善宝塔一座。相传，三皇姑妙善在香山修道成佛后，她的大姐妙颜、二姐妙音也开始向佛修道。结果，妙颜得佛果修成了普贤菩萨，妙音得佛果修成了文殊菩萨。大皇姑妙颜的道场，在郏县堂街镇东北象山（银山）北端的宝象寺（又名“白象寺”）；二皇姑妙音的道场，在郏县堂街镇东南紫云山上的紫云寺。刚巧，三寺均在方圆几十里的范围内，势若鼎立，人称三寺为“姊妹寺”。
▲三皇姑妙善墓冢之一
▲三皇姑妙善墓冢之二
▲三皇姑妙善墓冢之三
▲近年新修建的“妙善宝塔”
五、三皇姑墓冢旁的——运粮河：
▲三皇姑妙善墓冢旁的“运粮河”
运粮河源于今平顶山市区北部的龙山，流经宝丰县李庄乡、翟集乡、郏县的姚庄乡和堂街镇，在镇南与芝河交汇注入汝河。
运粮河古名清河。紧临河边的父城，曾是楚国的边关重镇，楚太子在此驻守，这条河成为调运军粮的水上通道，故此称运粮河。
运粮河又称龙山水。北魏郦道元《水经注》曰：“汝水又东，南与龙山水会，水出龙山龙溪，北流际父城县故城东。”
整理：刘占江·10·07
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