今天来到五台山西台顶、海拔将近米，冬天气温可以达到零下30多度，山上有种珍奇植物，已有两亿多岁，当地人称之为鬼见愁，十分罕见。
现在走在去西台顶的路上，因为刚刚下完一场雨，路上都是泥巴和水潭，所以道路更加崎岖难行，西台顶海拔米，古人云月缀峰颠，俨若悬镜，所以西台又叫挂月峰。
在山顶的最高处，也有一座寺院，名为法雷寺，法是指佛教的教理教义，雷为自然界的雷声，西台在这里高而突出，因此经常落雷，法雷比喻佛法如雷，能使众生觉醒，法雷寺之名是即是宣扬文殊菩萨法力无边之意。
远处看到的就是法雷寺，寺院同样由隋文帝下诏修建，明清两代寺院住持又见石窑洞数间，民国十二年，寺院改建成一座四合院。
大殿均为石窑洞，年，美籍华人寿治和尚，筹资重修了法雷寺，在寺院下几十里处，还有一处神奇的狮子洞，在四大佛教名山中并不多见。
在这里又见到了鬼见愁，他们大量生长在西台边的山坡上，前端长着长长的尖刺，大风一吹，马上俯卧地面，与五台山生死相依，连鬼见了都发愁，因此叫鬼见愁。
鬼见愁下车之后就看到一块青石，上写五个大字，西台挂月峰，石头侧面是一大排寮房和客房，在碧空之下，红色的外墙显得格外的庄严，站在西台顶，天是那样的蓝，美得让人有点窒息，远处的山犹如翩翩起舞的开屏孔雀，每当明月高照，山泉潺潺，会有诗情画意的境界。
月缀西峰时，在西台顶上赏月，一定美轮美奂，别具一格，在法雷寺东北侧，还矗立着一座白色石砌舍利塔，在这高山顶上特别醒目。
远看舍利塔为藏传样式，底为束腰须弥座，托着翁形覆钵，钵上为方形石质剎座，剎身和宝盖，小型喇嘛塔组成的剎顶，直冲云天，在塔的四周，有前来很多绕塔的喇嘛师傅和香客，地上到处都是垒起的玛尼堆，蓝天白云红色的喇嘛服，刹那间真以为自己在西藏。
舍利塔塔身俊秀美观，在风景秀丽的环境优雅的西台，可谓独树一帜，别具特色的一道风景。护栏上挂满了五色经幡，随风而舞的经幡飘动一次，就等于诵经一次，在不停得向菩萨传达人的愿望，祈求文殊菩萨的庇佑，这样经幡便成为连接菩萨与人的纽带。
接下来进寺院看看，寺院不大，座北朝南，有天王殿、文殊殿、卧佛殿和大雄宝殿组成，神奇的狮子洞据此还有20里。
天王殿眼前的天王殿是最古老的建筑，供奉着弥勒佛和四大天王。过天王殿是寺院得主殿文殊殿，华严宗称东方清凉山为其住所，山西五台山为文殊菩萨道场，西台文殊殿供奉的是五方菩萨之一的狮子吼文殊菩萨，妙吉祥文殊菩萨是三世觉母，又名文殊师利，相传其讲经说法的声音如同狮子吼一般，如雷贯耳，使世人觉醒。
文殊殿第三重大殿是卧佛殿，有中西合璧的风格，上下两层，这样的建筑在五台山实属少见，殿内供奉一座玉佛，佛像侧卧，精美华贵庄严殊胜，体现出了佛祖涅槃时的安详和大自在。
最后一重是大雄宝殿，正在修缮当中，供奉着释迦摩尼佛，药师佛和阿弥陀佛。
最后乘车来到20里外的狮子洞，相传很久以前，文殊菩萨从相隔万里的古印度佛国乘狮子东来，行至五台山西台竹林岭上，狮子驻足不前，其吼声不断，恰是雷鸣，看来此处必是弘法之地于是此处便修了一个到场，起名狮子窝，从此之后文殊菩萨便云游五台山，并逐一建寺弘法，由此五台山便成为文殊菩萨的道场。
走入狮子洞内清凉无比，里面还供奉着一尊文殊菩萨骑狮子像，每个人在一生当中，演绎着或从起伏跌宕到光彩落幕。或从平淡无奇到悄然曲中的人生。犹如这朝台路一样，虽然剧情各异长短不一，但最终会走向一个终点。
漫漫人生路，不管路途多么遥远，也要坚持不懈，以求功德圆满。
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