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恭迎大势至菩萨圣诞日,农历七月份,教孝

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恭迎大势至菩萨圣诞日

海涛法师

我想最重要的,各位要保持正念,学大势至菩萨#觉醒自己,大精进菩萨头顶上的父母在轮回受苦“我有什么好放逸的!”这样你才会进步。

所以,我想各位一定要精进,每天都像今天一样。特别农历七月份,我们叫“教孝月、报恩月、孝顺月、普度月”,这个月各位千万不要放逸。

七世父母,佛陀讲:七也代表无量无边。如果你知道你一百世之前的父母在地府,那我们有什么好放逸的?要非常的精进!所以,农历七月份我们也叫精进月。

海涛法师慈悲开示

我们念佛的人,大势至菩萨很重要,大势至菩萨要发威了,化身为金刚手菩萨,把这个恶缘把它断除掉,所以,代表伏恶。

观音菩萨代表慈悲,文殊菩萨代表智慧。金刚手菩萨、观音菩萨、文殊菩萨,这三族姓尊很重要。

所以各位要经常“念唵班劄巴尼吽呸”,或是南无大势至菩萨,或是南无金刚手菩萨,都可以的。

金刚手菩萨具有除恶降魔的广大神力,而且不可思议,动作迅速隐密难知,各位都知道,提婆达多从山顶将大石头推下,想要砸死释迦牟尼佛,金刚手菩萨就把那石头打碎的,有这个说法,代表他的力量。

所以,各位有时候在碰到恶因缘的时候,要祈求大势至菩萨,或是直接念金刚手菩萨,或直接念金刚手菩萨的心咒:“唵班劄巴尼吽呸”,乃至在日常生活,最好这三尊菩萨,都是我们祈求的对象。

大势至菩萨是阿弥陀佛的右肋侍卫菩萨。大势至实际就是大迦叶。大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称大精进菩萨,与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨(无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍)佛弟子合尊称为“西方三圣”。大势至菩萨,根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱刀兵之灾,得无上之力。

大势至菩萨,又称得大势菩萨或大精进菩萨,简称为势至。大势至是梵文音译为“摩诃那钵”。删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来,不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行,经过许多阶段之后,才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨,就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯,在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时,必有一生补处菩萨随侍左右,且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨,三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。

大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载,身放紫金色光,法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是:大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍,观音菩萨手拿金莲台,大势至菩萨则合掌。

势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者,又尊称大精进菩萨,与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨(无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍)佛弟子合尊称为“西方三圣”。

大势至菩萨,根据《观无量寿经》云:白叙:大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生,使众生能解脱刀兵之灾,得无上之力。

大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,因此,大势至菩萨被认为是光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。

当我们在乞求菩萨保佑时,首先想到的就是阿弥陀佛和观世音菩萨。在佛教中阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观世音菩萨表慈悲,救人与苦难之中。然而也不要忘记与阿弥陀佛和观世音菩萨共称为“西方三圣”的大势至菩萨。佛教中大势至菩萨表智慧,所谓的智慧就是要时时刻刻提醒自己要觉悟,使自己本具的智慧逐步的得以显现,过智慧的生活,远离一切烦恼痛苦,尊贵无比得大威势。

《悲华经》云,白叙:

过去阿弥陀佛仍为转轮王时,大势至菩萨为第二王子,名字为『尼摩』。

当时宝藏如来为转轮王(阿弥陀佛)及第一太子(观世音菩萨)授记以后,第二王子也禀白佛陀:“世尊,如我以所有身口意业清净无染的福德善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提,愿遍出功德光明佛(即观世音菩萨)初成佛道时,我必于时首先请佛转大法轮。跟随彼佛说法度化,于其中间行菩萨道利益有情。

此佛进入涅盘之后,直至正法灭尽之时,我紧临其后,入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后,所作弘法利生的种种佛事,我国土世界的种种清净庄严,以及入涅盘后,正法住世的时间,都和遍出功德光明佛所作所有,平等无异。”由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界,因此命名你为『得大势』。”大势至菩萨与观世音菩萨,同行同愿,无量劫以来,彼此不相违离,乃至庄严净土,先后次第成佛,其所修功德也等无差别。

《观无量寿经》云:

“以智慧力,拔三涂苦,得无上乐,故名大势至。”

《思益经》说:

“我投足一处,震动大千,及魔宫殿,故名得大势。”

大是所证之法身,以法身竖穷横遍,故名大;势是能证之般若,以般若智内破烦恼惑,外伏诸魔怨,故名势;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛,掌握化权,号善住珍宝山王如来。

他“以智慧光普照一切,令离三涂、得无上力”,因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光,让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱刀兵之灾,得无上之力。

大势至菩萨以都摄六根,念佛法门而证道,他经历十信、十住、十行、十回向,十地及等觉、妙觉,由念佛至成道的52个阶段;据《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》说,大势至菩萨于往昔劫中,得遇十二如来,相继一劫;其最后佛,名超日月光佛;彼佛即以念佛法门,而开示之。这超日月光佛,实际上就是阿弥陀佛。

按《无量寿经》称阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

以光明立佛,分十二号,阿弥陀佛一名,具十二光明;全归于阿弥陀佛一名,包含无遗。

这超日月光佛所示之法,圆顿直捷,甚深切要。大势至菩萨于闻法后,严谨受教,精进修持,即由念佛而证得三昧。这便是大势至往昔发心修行之因缘与证得念佛三昧之来源。此法门圆顿真捷,简便易修,胜过一切法门。




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