（六石映像第期）
文：水乡的船儿
我们知道乌鸡国王通过自己的创业，建立了乌鸡国。可是当时乌鸡国是个什么情况呢？天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，国王膳食亦无荤。
这不就是天降异象吗？迷信点说，这个国王肯定没做什么好事，这是报应。
其实发生干旱也没什么可怕，老老实实赈灾不就得了，但是国王的理由是国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。
国王没钱发工资，没钱赈灾却要把宝林寺造得这么金碧辉煌，国王这么热衷佛寺，乌鸡国肯定不止宝林寺一个佛寺，国王肯定大兴土木，在全国大旱之计，让佛寺的规模胜过昔日南朝四百八十寺，难怪这个国家会民不聊生。
而国王寺庙建多了，如来以为自己得了个善信就让文殊去度国王做金身罗汉，为啥呀？自己被老君压得久了，需要一块在东方的飞地。
而后来文殊怎么说的？当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。
因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。
多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
当时文殊是来奉如来佛旨来给国王度金身罗汉的，咱们不妨想想文殊为什么对国王言语相难吧，他想不通自己这么努力才到了菩萨这个位置，凭什么这个国王仅仅是给佛祖多盖了奢华的庙宇，却把乌鸡国搞得民不聊生，却这么简单的成了罗汉。
罗汉是什么，还记得道教的五方五老都有谁吗？西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。也就是说乌鸡国王和文殊平起平坐都成五方五老了。
但是佛旨不可违，况且旁边是老君的地盘平顶山，证国王一个金身罗汉，保乌鸡国风调雨顺对佛教东扩好处大大的。
文殊还是对国王说了金身罗汉的事，但是国王不乐意，民不聊生的时候他第一想的还是保住自己的王位，文殊就以民不聊生言语相难，就被国王捆了，并且穿了文殊琵琶骨不让文殊变化。
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