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明铜鎏金观音座像
H:31.5cm
来源：文物公司
观音是印度梵语意译简称，全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”，德号“圆通大士”。她是印度佛教中的著名菩萨、中国佛教四大菩萨之一。在佛教各大菩萨中，她以慈悲著称，是佛教慈悲的化身。千百年来，她以慈悲的功用受到了印度、中国及东南亚各国佛教信徒的广泛崇信，被誉为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
这尊像是明代观音造像。观音头戴天冠，冠正面有化佛阿弥陀佛，头顶梳成高髻，高额宽面，五官端正。双目微闭，俯视。双肩横披天衣，宝缯飘逸，两肩各垂发辫，胸前饰璎珞，下身着裙。结跏趺坐，做出以杨枝醮水向外挥洒的姿势，表示以大慈悲遍洒甘露水，为众生消灾避难。
明铜泥金菩萨座像
H:28.8cm
在中原佛教造像中，观音造像通常是是女性形象，留有长髯的男性形象极为少见。此尊造像即为留有短髯的男相观音，观音面相饱满额宽，法眼微闭，内着坎衣，外披汉式袈裟，衣纹厚重，均匀铺于双腿间，呈自在坐姿，双目细长，直鼻薄唇，神情肃穆而恬静。观音头部圆大，形象稳重端正，具有明显的明代时期特点，通体泥金，金色古朴。此类造像在明代体材较少，存世量也不多，为明期观音造像中的上品。
清铜鎏金大威德造像
H:18.5cm
大威德金刚，又称“大威德明王”、“牛头明王”、“怖畏金刚”等，由于威德极大，能继除诸障，故称“大威”，又有护善之举，故称“大德”，是藏密无上瑜伽部父续修习的重要本尊，是格鲁派密宗所修本尊之一。大威德金刚的形象有很多种，最能代表修法和内涵的是三十四臂双身形象，也是最为复杂的形象。此金刚为水牛头形象，头戴五骷髅冠，牛角竖立，赤发冲天。牛角象征佛教的真俗二谛，三目圆睁，双眉竖皱，龇牙张嘴，忿怒狰狞。最顶一面为文殊菩萨头像，表示此尊为文殊菩萨的怒相化现。上身躯体劲健，肌肉紧实，佩戴各种钏镯。除中间两臂手持法器交叉于胸前外，其余手臂依次往外伸展，并持有各种法器。左八足外展，右八足屈立，分踩人兽，象征本尊证得清净自在的圆满境界，以伸展立站姿立于莲花宝座之上。下承方形莲花座，形制规整，莲瓣饱满立体，排布匀称，衬托出主尊尊贵的本尊身份。整像胎体厚重结实，用料大方，展现出清乾隆时期内地宫廷造像的选材特点。造型规整大方，雕刻繁复精细，体现出清代宫廷造像对细节的严苛追求，全像鎏金，工艺繁复，实乃一件佳品。
参阅：北京保利秋季拍卖会，LOT：清乾隆铜鎏金大威德金刚，成交价：RMB,。
清乾隆铜鎏金药师佛造像
H:27cm
备注：蒙古造像
此尊药师佛像螺发规整，肉髻高隆，宝珠顶严。宽额丰颐，弯眉长目，眼睑微垂，高鼻薄唇，妙相庄严。身着袒右式袈裟，衣缘錾刻花纹。左手于脐前结禅定印，右手作施胜印执诃子，金刚双跏趺端坐。台座上下饰有两道连珠，束腰内收呈锐角。仰覆莲瓣劲挺饱满，主瓣间露出下层莲瓣尖角，微微上翘。
药师佛，又称药师如来、大医王佛，为东方净琉璃世界之教主，《药师琉璃光如来本愿功德经》载，东方有世界净琉璃，佛号药师琉璃光如来，此佛行菩萨道时，发十二大愿，愿为众生解除疾苦，修道成佛。
参阅：1.北京保利秋季拍卖会，LOT：至18世纪初药师佛，成交价：RMB13,,。
2.北京保利春季拍卖会，LOT：世纪铜鎏金药师佛，成交价：RMB5,,。
清铜鎏金长寿佛造像
H:17.8cm
“长寿佛”是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称为“无量寿智如来”。无量之意为不可计数、广大无边，主司众生所畏惧之魔障、死神，除短命夭折之难，并增延寿命。目前普遍认为阿弥陀佛是法身佛，长寿佛是阿弥陀佛的报身显现。因为阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质。
此尊长寿佛着菩萨装，头戴冠饰，高结发髻，宝珠顶严。耳垂圆鐺，束发垂肩。其面相方圆，宽额丰颊，长眉细目，鼻梁高挺，慈悲含笑。胸前饰有璎珞，臂部、手部、踝部皆饰有钏环，原先可能有宝石镶嵌。下身着贴体薄长裙，裙边錾刻细碎花纹带，两腿间的裙摺呈扇形自然铺盖于座面上。全跏趺端坐于束腰仰覆双层莲花座上，莲台略呈梯形，上缘饰连珠纹一周，莲瓣光素简洁，饱满丰厚，排列整齐。面部表情端庄又不失和蔼，鎏金璀璨，熠熠生辉，加之保存完好，为清代佛像上乘之作。
清中期铜鎏金莲花手观音造像
H:40.8cm
莲花手菩萨是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。这是一尊精美绝伦的莲花手菩萨，其呈三折枝式站立，体态婀娜多姿。头戴花冠，两侧有扇形冠结，耳垂圆珰，发髻高耸，余发披肩，头戴五叶宝冠饰。面庞饱满，弯眉与鼻梁相连，目光下敛，嘴角略露微笑，形像生动，现和煦慈悲之态，面容极为俊美。上身袒露，宽肩束腰丰臀，体态圆浑，身躯呈三折枝式微微左倾，颈前饰璎珞，华美异常，长链披搭左肩而下挂身前，加强身体弧曲的视觉效果，更为婀娜多姿。手腕、臂弯及腿部戴花形钏圈，华丽无比。下身着碎花绸裙，轻薄贴体，衣纹精细，下方帛带两侧舒展飘扬，尽显女性健美的肢体。此件观音像工艺精美华丽，鎏金厚实，錾刻细致，为此类造像的精品之作。
参阅：1.北京保利春季拍卖会，LOT：世纪莲花手观音，成交价RMB1,,。
2.北京保利春季拍卖会，LOT：明宣德铜鎏金转轮王坐莲花手观音菩萨，成交价：RMB11,,。
清乾隆铜鎏金佛造像
L:26cm
此尊佛造像即为乾隆时期佛造像佳作，此像头戴宝冠，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面形方正，双目微闭，面容庄严肃穆。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，肌肉饱满有力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，腰带下亦有U字形.连珠式璎珞装饰，左肩披大帔帛，手和足部有钏躅装饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物本有的质感。表面鎏金保存完好，呈结跏跌坐于双层束腰莲花宝座上，莲座为双层束腰式，莲瓣细瘦劲挺，线条优美饱满，内缘纹饰精美。整体造型精美，比例匀称，动态舒展，线条流畅，金色饱满悦目，富丽堂皇，具有极高的艺术性。
清康熙铜鎏金药师佛造像
H:27.5cm
此尊药师佛结跏趺坐，右手置膝处掌心向外捏诃子，左手结禅定印托钵，顶髻螺发，宝珠顶严，比例精准，姿态自然。观佛之面，前额宽阔，短下颚，成童子相。眉线高挑，在眉心处交汇，与高鼻梁相连，钩鼻小口，五官紧凑精致。此件造像骨肉结实，却又不过于粗壮，袈裟轻薄，紧贴全身，左臂处袖口宽大，领口、裙边以缠枝团型花纹和一道连珠纹滚边，塑造细腻。双腿间与左肩上均有扇形褶皱，集细腻和华丽于一身，完美呈现了佛祖镇定自若的威严气势。
参阅：北京保利秋季拍卖会，LOT：至18世纪初药师佛，成交价：RMB13,,。
明木泥金韦陀立像
H:30.5cm
韦驮本为婆罗门天神，神格尊阶地位极高，后被佛教吸收，成为主要护法之一。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，唐代高僧道宣大师言曾梦见此神祗，自称:“弟子韦.将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅盘，敕弟子护持赡部遗法”。自道宣记述韦驮护法神迹，“诸天之子”韦驮护法作为中国青年武将的形象基本固定下来，其手持金刚杵，常被安置于佛寺中.央天王殿后，守护大雄宝殿内主尊释迦牟尼佛。
本尊木泥金韦驮体态魁梧，身着武将铠甲，纵然其开相如赤子般天真无邪，仍不失作为第一护法的威武气概，韦驮娃娃脸面相，双颊圆润饱满，苹果肌微微鼓起，眉眼弯弯，眯起的眼眸、上扬的嘴角似挂着满心喜悦，憨态可掬让人倍感亲切。面部刻画精彩到位，将这位“赤子将军”的悲悯祥和表现地淋漓尽致，与其对视顷刻，便能驱赶内心所有的阴霾。
清黄杨木雪山大士
H:21.3cm
此像取黄杨木为材，木质细腻温润，给人以古朴典雅、天然尊贵之美感。大士容貌奇古，闭目冥思，历历可数的脊肋彰显其苦修之无我。其双手置膝，半跏趺坐于蒲草之上，嘴角略带含蓄的笑容，形象地刻画出其顿悟之喜。
雪山大士的故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅槃经》中，佛祖释迦牟尼本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦修，不避风雨，坚持不懈达六年之久，身体也变得极度消瘦，筋骨暴露，终于逆境中参透成佛。黄杨木有“知命树”之美称，苏东坡有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”，其安于天命、安守困境的特质，与雪山大士在逆境中艰苦修行的精神相契合。
参阅：中贸圣佳上海秋季拍卖会，集萃——古董珍玩专场，LOT：清黄杨木雪山大士，成交价：RMB,。
清早期“湛氏之炉款”铜马槽炉
“湛氏之炉”篆书款。
L:12.6cm;H:5.6cmg
清乾隆铜鎏金嵌佛梵文刻云福纹敬瓶一对
“大清乾隆年製”篆书款。
H:27厘米
此瓶细长颈，口沿微微外撇，鼓腹，高底足，通体呈六边形。颈部两侧镶有片状的螭龙纹对称双耳，器身为铜鎏金暗刻云蝠纹、山水纹以及梵文，腹部的六个面上分别装饰有开光浮雕菩萨坐像，底部錾刻“大清乾隆年製”篆书款。造型敦实，铜质精良，有压手感。
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