《西游记》作为四大名著之一，是其中最早开始大量描绘女性形象的作品，仅对小说情节演变起到推波助澜作用的女性形象就多达二十七人，并且在女性形象的刻画上也是尺度颇大，各路神仙妖精的形象都活灵活现，比较有意思的是，唐僧对这些女性的称呼是随情况而变化的，有时候是“女施主”，有时候是“女菩萨”，那么这其中的划分标准究竟是什么呢？还是要回到原著中去一探究竟。
首先要说明的一点是，电视剧和原著对于称呼这一细节的展现是有差异的，“女施主”这个称呼其实在原著中并没有出现过，这是电视剧中杜撰出来的，所以这也是造成有两种称呼的原因之一，也许是因为电视剧的导演觉得唐僧对着妖精喊“女菩萨”有点违和，所以改成了“女施主”，也有可能是因为饰演唐僧的演员前前后后换了三个人，不同的人有不同的表演方式，也许一说溜嘴就成了“女施主”。
当然，上述都是一些客观原因，咱们也可以来找一找主观原因，分析分析唐僧这个人，知乎上曾有人做过一张对比他们师徒四人称呼“女菩萨”次数的图表，孙悟空和猪八戒喊得次数屈指可数，沙僧压根没有，而唐僧则是足足喊过24次，这说明了什么？说明唐僧的情商的确是高，像“菩萨”这样的称谓，其中的恭维意义十分明显，即便是妖精，听到别人喊自己“菩萨”，也会高兴三分，反观猪八戒和孙悟空，一看见形迹可疑的女子就左一句“妖怪”右一句“怪物”的，自然讨不来人家欢心，沙僧就更不必说，顶天立地的“钢铁直男”。所以唐僧能次次从妖怪手下逃脱也不是没有道理的，伸手不打笑脸人，每次遇到险情时都能拖到孙悟空来救他，恐怕“嘴甜”也是原因之一吧。
“女菩萨”其实也带点防患于未然的意思，大家想必还记得“四圣试禅心”的故事吧，几个真菩萨为了试一试这师徒四人的心智坚不坚定，故意化作几个大美人来找女婿，猪八戒就差点中招，俗话说一朝被蛇咬十年怕井绳，以后见到美丽女子，就索性都称作“女菩萨”了。
之所以会有两个称号也和唐僧的习惯有关，他是出家人，出门在外化斋是常有的事，每逢要找人化点斋饭的时候，唐僧就会称对方为“女施主”，这也符合他一个僧人的行事作风，而如果他找人不是为了斋饭，而是因为个人需求要求助的时候，喊“女施主”就不大妥当了，往往这个时候就该“女菩萨”来顶替上了。
其实抛开电视剧和小说不谈，现实生活中女施主和女菩萨也是有着本质上的区别，“女施主”喊得是乐善好施的人，“女菩萨”指的是佛，不过显然原著中将“女菩萨”当做对好人的代名词，而电视剧为了达到好的艺术效果，就弄了两种不同的称谓，也许是因为“女施主”比较接地气，适合称呼那些良家妇女，而“女菩萨”带着点仙气，适合那些气场强大的女角色，也有人田坎说唐僧是见到漂亮女人叫“菩萨”，一般女人叫“施主”，不过这也是玩笑之言，作为一心向道的圣僧他岂是看重皮相的人。
前面也提到过，出现称谓上的差异也许仅仅是因为偶然，这并不影响《西游记》原著，以及86版电视剧成为代代传颂的经典之作。
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