月光菩萨头戴宝冠，面容圆润，法相慈悲端庄。身佩项圈、臂钏及手镯，右手当胸托半月轮，左手作拳安于腰侧。双足呈金刚跏趺座安住于莲花月轮之上。画面下方是三昧耶形，为青莲花上置有半月轮。#恭祝农历八月十五月光菩萨圣诞#月光菩萨又作月净菩萨、月光遍照菩萨，是药师佛的右胁侍。在密教金刚界曼荼罗中，月光菩萨位于第二院西边，在光网菩萨与金刚灯菩萨之间，密号清凉金刚，三昧耶形为青莲上之半月形。
《佛说月光菩萨经》
西天译经三藏朝散大夫
试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译
如是我闻：一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：世尊！我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时，先入灭度。
尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而作是言：世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，今于佛前，先欲入灭？唯愿世尊，为解众疑。
尔时世尊，告苾刍言：汝今谛听！吾为汝说。舍利弗、大目乾连，贪瞋痴等诸漏断尽，所作已办，梵行已立，不受后有，非唯今日先欲入灭。于过去世，北印度内，有一大城，名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光，寿四万岁，有天眼、宿命通，身色端严，诸相具足，光明照耀，如天满月；所往之处，不假灯烛日月之明，故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟，人民安隐，金银珍宝，饮食衣服，象马车乘，悉皆盈满。于城四门，皆有楼阁，户牖轩窻，俱用众宝而为严饰；街巷道陌，扫洒清淨，竖立幢幡宝盖，真珠璎珞。复有沉香、粖香、栴檀之香，微风时起，吹其香气，周徧国城，车马行人，不闻秽气。处处复有花果树木——多摩罗树、迦尼迦萝树、无优树、贝多树、娑罗树、帝罗迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒罗树、繁欝茂盛。鹦鹉舍利、迦陵频伽、俱计罗鸟等，于诸树间，作微妙音。于城内外，流泉浴池，常出好花——优鉢罗花、俱母那花、奔吒利迦花等，如是富贵，种种装严。
佛告苾刍：尔时月光天子，于市肆街巷及城四门，堆聚金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药、种种庄严之物，即击金鼓，告令众人：“月光天子，以种种财物，普施一切。随意所须，求者相给。”尔时南赡部洲，一切众生，皆至王城，求其所施，无不丰足，得大富贵，无一贫乏及徒行者。
尔时月光天子，复自思惟：“虽诸众生无有贫乏，对我所用犹未齐等。”复以细妙衣服、最上珍宝、头冠璎珞、卧具饮食等，施诸众生，富贵庄严，皆如月光天子身；城邑宫殿，楼阁园林，种种严饰，如忉利天。
有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二辅相：一名大月、二名持地，容貌端正，福德淳厚，智慧深远，高才博识，恒以十善，化诸众生。
是时大月，于夜睡眠，而作一梦，王戴天冠，变黑烟色，复有鬼来，就王头上，夺冠而去。作是梦已，忧惶惊惧，恐有不祥而自思惟：“我王慈愍，惠施一切，求者不违。必有恶人，来乞王头。”作是念已，即用七宝，造一宝头，如有乞者，以此代之。
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时持地辅相，亦作一梦，见月光身，四体分散。即召婆罗门，占梦凶吉。婆罗门曰：“此梦甚恶，必有远人，来乞王头。”持地闻已，悲泣感伤：“云何我王，有斯大祸？”
尔时，一万二千五百亲位大臣，俱作恶梦，幢幡倒地，金鼓不鸣，恩爱别离，悲啼哭泣。如是梦已，共相议曰：“王若不吉，一切众生，谁为救济？我等云何而得安隐？”
时月光天子，又告大臣：“尽我寿命，施于众生，不得间断。”
尔时，香醉山中，有大婆罗门，名曰恶眼，聪明多智，善解技术。知月光天子，于城四门，大开施会，击鼓宣令，普告四方：“求者供给，而无乏少。”“我今往彼，乞于王头。”作是语已，下香醉山。
山有天人，知婆罗门来乞王头，悲痛伤叹：“苦哉，苦哉！此王心怀慈愍，利乐群生；如若命终，世间薄右。”作是语时，天地昏黑、日月不现、泉井枯乾、暴风卒起、吹砂走石、树木摧折、大地震动，有如是不祥之相。
去城不远，有一仙人，身具五通，名弥湿嚩弭怛萝，与五百眷属，常以慈愍，护念众生，见此徵祥，甚怀忧恼，告摩拏嚩迦曰：“必有灾祸，临于民主。我等云何而为救护？”虚空中紧那罗众及诸天人，皆悉下泪，如降微雨；一切人民，心怀惊怖。
时恶眼婆罗门，将欲至城。护城天人，诣月光天子前：“今有恶人，从香醉山来，怀杀害心，欲乞王头，不得听之。宜保爱自身，固安圣体。”
王既闻已，心生踊跃，叹言：“善哉！令我圆满檀波罗蜜。”
时恶眼婆罗门，即入王城；守门天人，见婆罗门，神情丑恶，隔住门外，终不放入。时月光天子，知彼来至、不放入城，即告宰臣大月：“有婆罗门，从香醉山来，欲见于我。令彼门司，不得障碍。”
大月受教，白守门天人：“即令放入。”大月见已，问婆罗门曰：“汝来至此，有何所求？”
婆罗门言：“我闻月光天子，慈愍有情，设大施会，若有所求，一切无吝。今来至此，欲乞王头。”大月告言：“婆罗门！王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞得，有何所用？我有七宝头，复有种种金银珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。”
婆罗门言：“我本乞头，非为珍宝。”
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时二大臣，啼泣雨泪，悲痛忧恼：“我等云何得免斯害？”
时婆罗门，即诣王前，见已顶礼，住立一面，合掌白言：“闻王慈愍，普施一切。我今远来，只乞王头。愿垂慈愍，欢喜布施。”而说偈言：
菩萨志求无上智，安住最胜清淨法，
愿垂慈愍速捨头，圆满檀度波罗蜜。
时月光天子，即起合掌而说偈言：
父母所生不淨身，汝求我头欢喜捨，
满尔本愿称心归，令我速成菩提果。
说此偈已，白婆罗门言：“勿嫌我头，骨髓脓血，皮肉相连，无有清淨，而即施之，满汝本愿。”
时婆罗门，心大欢喜。王欲截头，即去头冠；是时南赡部洲，一切头冠悉皆落地，人各惊惶。辅相二人，不忍见王捨弃身命，即于彼处，自尽其寿；以善根力，生大梵宫。
时菩摩夜叉，于虚空中，高声唱言：“苦哉，天子！今将命终。”复有百千亿人，奔诣王宫，啼泣下泪，伤爱别离。王即说法安慰，令发道心。
婆罗门言：“王若捨头，宜于淨处。”
王即告言：“我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴池，种种庄严，最为第一；于斯捨头，汝意云何？”
婆罗门言：“宜速往彼。”
王即携劒，往彼苑中，立瞻卜树下，告婆罗门言：“我今捨头，汝来截之。”
婆罗门曰：“王不自断，令我持刃，非布施行。”
时有护苑天人，见是事已，悲泣涕泪，告婆罗门曰：“汝大恶人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此处，害天子命？”
王告天人：“莫作是言，障碍胜事。我于过去无量生中，为大国王；于此苑内，千度捨头。时诸天人，皆无障碍。昔济饿虎，捨身命等，超于慈氏四十劫，彼时天人，亦不障碍。汝于今日，发随喜心，当获胜利。”
月光天子复告天龙八部一切贤圣：“我今捨头，不求轮王、不求生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求无上正等正觉，令未受化者迴心受化、已受化者速得解脱，得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之后，舍利如白芥子，于摩尼宝藏苑，建一大塔，令一切众生，礼拜供养见闻随喜；命终之后，皆得生天，发菩提心，出生死界。”
发是愿已，婆罗门曰：“王捨内财，甚为稀有，于未来世，速成佛道。”作是语时，王以首髮，繫无忧树枝，即执利劒，自断其头。
尔时三千大千世界六种振动，于虚空中，天人讚言：“善哉，善哉！今月光天子当得成佛。”复雨优鉢罗花、鉢纳摩花、俱母那花、曼陀罗花，及沉香、粖香、旃檀之香，种种供养；即以旃檀香木，焚烧遗体，收其舍利，于摩尼苑及四衢路，各起一塔，恒时供养。现在未来一切众生，于此苑中，行住坐卧，及于塔前，瞻礼供养；命终之后，生六欲天，及梵天上。
尔时佛告诸苾刍：往昔月光天子者，今我身是；大月、持地二辅相者，今舍利弗、大目乾连是；恶眼婆罗门者，今提婆达多是。由是因缘，先于佛前，而请入灭。
时诸苾刍，闻佛所说，皆大欢憙，信受奉行。礼佛而退。
佛陀在最后说道：过去世的月光天子，就是今天的我，大月和持地两位大臣，就是今天舍利弗尊者和大目犍连尊者，恶眼婆罗门就是今天的提婆达多。因为这个因缘，所以今天舍利弗尊者和大目犍连尊者请求先行入灭。
月光菩萨广行布施，令众生无有匮乏，凡是需要的，他都能一一供给。即使是生命，也能够欢喜地布施出去，菩萨的境界中一切法都是没有自性的，好像倒映在水中的月亮。
《佛说决定毘尼经》中月光菩萨言：
我能堪忍令诸众生常行给事
又《宝星陀罗尼经》中月光菩萨言：
若观一切法，聚散随缘，无有自性
犹如水月，如是解已，乃得菩提
月光菩萨陀罗尼：
shēndīdìtúsūzhà
深低帝屠苏咤
āruòmìdìwūdūzhà
阿若蜜帝乌都咤
shēnqízhà
深耆咤
bōlàidì
波赖帝
yēmíruòzhàwūdūzhà
耶弥若咤乌都咤
jūluódìzhàqímózhà
拘罗帝咤耆摩咤
suōpóhē
沙婆诃
南无月光菩萨摩诃萨
南无月光菩萨摩诃萨
南无月光菩萨摩诃萨
月光菩萨咒的功德利益：
??此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。
??我今亦说，为诸行人作拥护故。
??1、除一切障难故；
??2、除一切病痛故；
??3、成就一切诸善法故；
??4、能远离一切诸怖畏故。
??诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。
??此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
??此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
??诚心念几遍，如果觉得琅琅上口说明您与佛有缘，就把它背下来吧，没事的时候念叨念叨有利身心健康，增长智慧，消灾延寿，祝大家幸福平安。
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