哪里白癜风能彻底治愈 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/《亲友书》颂词何者孝敬父母亲彼族具梵阿阇黎供养彼等今名扬他世亦转善趣中释义__《亲友书》讲述了大量的佛陀教言。其实佛法无边，根据不同根基有相应的不同法门，此书所讲的教言都是比较殊胜的。殊胜指非常符合我们的相续，跟我们的相续相应，令我们受益良多。例如，令我们闻法或修法时能得到法益，称为殊胜。本书内每个教言都具有针对性，跟我们这些末法时期的众生，尤其是凡夫，非常相应。如前所述，布施才是最究竟，最可靠的亲友，今日宣讲与布施相关的内容。丁二（广说）分六：一、布施；二、持戒；三、安忍；四、精进；五、禅定；六、智慧。戊一、布施：何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。首先阐述何为孝敬父母。父母对我们恩重如山，我们首先要知恩，然后才有报恩。知恩、报恩才是真正的感恩。生命对我们来说非常珍贵，世界上没有任何东西比生命还珍贵。比如，当我们遇到一些危难，必须在生命与财产之间进行选择时，肯定会抛弃财产而选择生命，这说明生命非常珍贵。此珍贵的生命是谁给的？是父母给的。有些小孩子，尤其是80后、90后的年轻人都不懂事，不懂知恩，埋怨父母在自己很小时就离婚了，没有尽到做父母的责任，没有任何付出。但是你应该想一想，是谁把你带到这个世界上来的？这个珍贵的生命是谁给的？我们应该感恩一切，如果做不到这一点，至少要感恩父母，懂得父母的恩德。有的人在小的时候父母离婚了，那是父母有难处，否则他们不可能离婚。我们有时候特别会说：“要包容……”如果对父母都做不到包容，就不要谈“包容”二字。包容应该是发自内心的，是从内心接受他人，尤其是接受他人的缺点、毛病。坦率而言，要做到真正从内心接受他人的缺点与毛病，确实有一定的难度，如果不明真理，没有智慧，确实难以做到包容。若真正明白了真理，具有了智慧，包容就不是难为之事了。他人有缺点、毛病是正常现象，因为都是凡夫！作为凡夫不可能没有缺点、毛病。自他同类，同是凡夫，也有很多缺点、毛病，为何能包容自己却不能包容他人？既然可以包容自己的缺点与毛病，那么应该同样包容他人的缺点与毛病。“他犯了错误，我不能包容，不能原谅。”谁不犯错误？难道你不犯错误吗？你犯过错，你能原谅自己，也应该原谅他人。他人跟你一样都是凡夫，肯定会犯错误，没有什么大不了的。如果能这样原谅、包容他人，那原谅、包容父母就更是应该的了。首先，子女珍贵的生命是父母赐予的，应该知恩、报恩。天下父母无不是竭尽全力地把孩子抚养长大，更重要的是他们的心——他们真心对孩子好，真心希望孩子好。有一句谚语说：“父母的心如水，儿女的心如石头。”父母对儿女是真心的，真心希望儿女离苦得乐，而儿女的心又冷又硬。很多孩子不懂事，认为父母能给予自己某些物质上的东西，才称得上恩重如山，否则，就觉得父母对自己没有恩德。事实并非如此，每位父母的能力不一样，福报也不同，他们不是不想帮助孩子，也不是不想给予孩子，而是没有这个能力。我今天为大家讲解父母的恩德，强调生命来自父母，所以恩重如山；父母对我们是真心的，所以要感恩。衣食等外在的东西，给予的多或少，都是次要的，获得生命是最重要的。所以，无论是佛还是其他历史上的大德都在讲要感恩父母、要报父母恩。何为感恩？感恩即是知恩报恩！否则，只在口头上说感恩没有意义。我们知恩、感恩今生的父母以及生生世世的父母，这是大乘菩提心。但是我们首先要感恩今生的父母，这是做人的基本原则与基础，如果没有这两点，是不会有其他的功德的。第二，感恩阿阇黎（上师善知识）。对上师善知识要知恩、感恩、报恩。我们的慧命是谁给的？是上师善知识给的。如果没有上师善知识的摄受，我们的慧命就会断灭，延续慧命唯一的依靠是上师善知识。慧命较之生命更珍贵！生命是暂时的，慧命是永恒的；生命只限一生一世，慧命却是永生永世。上师善知识无论对我们还是对众生，都是真心的，真心希望我们及众生能离苦得乐，这是具德的上师善知识必须具备的基本条件及心态。作为子女，得到父母的呵护、培养，才能健康成长；作为弟子，获得上师善知识的摄受、教言，才能脱离轮回。所以，我们要时时忆念父母及上师善知识的恩德，尽力报答他们的恩德，这是知恩、感恩。报恩的形式有财供养、力供养、法供养。财供养。父母年纪大了，跟小孩子一样，你去看看他们，买点礼物，送点东西，他们会特别高兴。财供养是以你的能力让父母安度晚年，这是最好的报恩。如果做不到这点，你可以去看看他们，给他们买点东西，送点礼物，让他们心情愉快，这也是报恩。对上师善知识也应当如此。力供养。就是服侍父母。现代社会很多老人都成了孤寡老人。尽管七八十岁了，连自理都困难，却没有人管。藏地老人都留在家里，而汉地的老人都被送到养老院了。现在人的心跟以前人的心不一样了，没有人愿意跟老人一起过日子。但是，服侍父母是理所应当的。我们不能自立的时候，是父母呵护我们，抚养我们。父母老了，不能自理的时候，我们要去服侍、陪伴他们，这是责任，这叫力供养。对上师善知识也应如此，如果有能力，应该对上师善知识做如上两种供养。法供养。对父母最大的孝顺是让他们进入佛门，明白佛理，念咒念佛。藏地的老人天天绕大殿、念咒，过得很充实。虽然老了，但是没有太大的烦恼与恐惧；虽然老了，但是有精神寄托——信仰佛法。虽然他们不懂太多的佛理，但知道念咒、祈祷的益处。即使面临死亡也没有恐惧，因为他们心中有信念。真正有信念的人面对死亡或灾难时，不会有太大的恐惧。藏地大部分人都有信仰，虽然没有文化，不懂太多的佛理，但是对上师三宝是一心一意的，这种一心一意是真正的信仰。而有些人虽然有文化，懂得佛理也多，但是对上师三宝三心二意，这类人谈不上有信仰。信仰是一种力量，是一种坚定的信念。汉地人老了之后，有的还能打打麻将，有些人连这个能力都没有。没有人跟他打麻将，也没有人陪他玩，没有什么信念，在那晒太阳等死，真的非常可怜。做为佛弟子，应该想尽一切办法让父母信佛，走进佛门。有信仰，能念点咒，念点佛就不一样了。让他们听一些佛法，听一些大德高僧们的开示，哪怕让他们明白一点点的佛理或道理，对他们的相续，对他们的内心也会有极大的帮助。最大的孝敬，最大的报恩，就是想尽一切办法让父母信佛，让父母走进佛门，这也是法布施。而有些人毫不在乎，有的人虽然有这种想法，但是怕父母不接受而没有行动。有佛法就有办法，有智慧就有方法，你要想方设法，千方百计地让父母走进佛门。如果觉得没有办法，说明自己还不够智慧。这是法供养，是孝敬父母，也是孝敬上师。还应该做到言听计从。听从父母的话，顺从上师的教言，这里面包含了孝顺。这样孝敬父母，供养上师善知识，今生能名声远扬，世人也会赞叹其功德。有名声了，财富等自然就有了，世间其他的福报自然就来了。不仅如此，来世也可以转生到善趣，即使没有什么远大的理想，没有什么高深的境界，但只要真正孝敬父母，恭敬供养上师善知识，生生世世可以在善趣中获得安乐，不会堕落恶趣。虽然没有超出轮回，但是跟恶道相比就是享受，就是福报。有时候做人，到人间看看；有时候做天人，到天界看看。摘自达真堪布《亲友书》讲记4
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