在佛教三皈依的仪式中说：“皈依佛，两足尊……”那么这个两足尊是什么意思呢？
我们称佛为“两足尊”，这个两是代表两个、两种的意思，是说的福和慧。足是满足、圆满。是说佛具备智慧圆满、福报圆满，因为世出世间的福报没有超过佛的，佛的智慧圆满，所以我们称佛是“两足尊”。
佛的福德、智慧圆满本来我们自性里具足了无量无边的福慧，不过被境所牵、所迷把我们的福慧覆盖住了，才让我们找不到“北”。
怎样做？怎样修行？才能达到福、慧双全呢？
要想达到福、慧双全无非有两点：一是布施；二是忍辱。
好好修行布施能够去悭贪，能够得福报。三种布施能够得到三种不同的福报，财布施能得到财富。有很多人为了求财，想方设法的贪、占、盗、骗，这样怎么能够得到财富呢？不但得不到，连本身那点可怜的财也会流失。财富是舍得的，只有把自己的财物布施出去才能有更多的财富。法布施能够得到智慧，让人生起清净心，帮助自己在修行的道路上证得菩提。无畏布施得到的是康宁、长寿，有了身体的保障才能更好的去修行。布施的好处是众生都需要的，是修行人的基础，是因果的体现。
没有什么大不了的，不要纠结忍辱是让我们所积的福德不流失的决定因素，修“忍辱波罗蜜”就好像给我们自己的福德加了一道“门”，锁住了自己的福报。忍辱更是得到智慧的保障。《金刚经》上说：“一切法得成于忍”。这个一切法是指我们的世间法和出世间法。
高僧大德说：“一念嗔心起，百万障门开。”你有了嗔怒之心、嗔恚之火，你的功德就没有了。经上说的“火烧功德林”就是这样的，没了功德怎么得智慧，怎么成佛呢？
修行！借助佛菩萨的加持控制脾气是一种能力，没有脾气是一种境界。有了不发火、不嗔怒的能力才能有功德。功德是清净心，是定，是慧。福德易有，功德难积。我们学佛就是为了修积功德，达到一心不乱、功夫成片。怎么能让心不乱呢？就是这个忍辱，只有忍住了才能功夫成片。
要有一颗清净心在修行的道路上，我们累劫的冤亲债主常常会阻碍我们，来给我们作对，他们要报复我们，他们的报复心很强，我们有成就了，以后成佛了，他们就无法报复了，所以说他们就会想方设法的来阻碍、扰乱我们，让我们生出烦恼、嗔怒，让我们自己的火把自己的功德烧掉。
我们周围有很多“境缘”。就是一些外部环境，让我们纠结、不满意。不满意就发脾气，一发脾气就烧掉我们的功德林。要是这样我们就吃大亏了！
努力找到自己的佛性所以说真正的道场就是修一个“忍”字，闻谤不怒，受辱不怨，这样到达一个“定”的境界，由定生慧，才能续佛的慧命。
要达到佛的“两足尊”，就要忍，世间的一切都是幻境，都是不真实的，都是临时的，把这个问题看开、看透，会有什么可着急生气的呢！任他狂风暴雨也好，任他风和日丽也罢，我自岿然不动。
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