我们都知道，佛陀经过多年的修行后圆满成道，并且通晓三世的因果，并具有了无穷的巨大的力量，已成为一位受人敬仰的佛。佛是有着通天的能力，但佛仍有有“四不能”，或者说佛仍有着的四件不能做的事。你知道是什么吗？
第一件：智慧不可赐
这里说的智慧不是知识，它不是有形的东西，它是人们的思想，是对生命的一种思考以及感悟。知识是可以复制的，但智慧却不能靠学得到的。“智慧不可赐，只有从磨难之中得到”，也就是说，要拥有智慧，需要在生活中经历，不进入人世间，不进入红尘之中，如何走出能够走出红尘？任何事情，即使是受苦，不去经历，又怎能拥有？
佛陀所遭受的不仅是饥寒交迫，还有在苦修的道路上他人的指责和批评，甚至是恶人的迫害。佛陀从来没有这些遭受过痛苦看作苦，佛陀把它看作是自己的经历和成就。“无魔不成佛”，正是这些磨难和磨难才让佛陀对人生有了更深刻的思考。别人的智慧终究不是自己的，没有经历，就没有办法谈论人生；只有经历过，智慧才是真正属于自己的。所以智慧不能赐给人，惟有我们自己去体会感悟。
第二件：因果不能改
有些人觉得他们在人生不顺。那是他们没有反省自己，而是把希望寄托在佛菩萨的手中，帮助他们渡过难关，这是一件非常愚蠢的想法。佛教不是任何人的避难所，平时不知道行善积德的人，到了自己危险的时候才想到去求佛，这是没有意义的。
很多人都是认为佛菩萨只要诚心，就会帮助我们。真诚没有错，但不要用错了心思。当我们向佛陀祈祷时，我们不要为自己的小利而去的拜佛，而是要懂得要舍，舍出自己的善心，发下有利于众生的大愿。
无论佛菩萨多么慈悲，多么伟大，都不能改变我们的因果。自己种下的什么样的因，就要去承受什么样的果。如果害怕自己的恶果，那就从源头上停止自己种下的恶因，不要造恶业。如果造下恶因之后真诚忏悔了，也可以减轻恶果的报应程度，其实一切尽在我们是否用心。“菩萨怕因，众生怕果。”佛菩萨不能帮助别人改变因果。我们必须掌握自己的命运，他们自己的因果是别人取代不了的。
第三件：真法不可说
有些人认为佛陀所讲述的法才是真正的法。然而，佛在《金刚经》中说过：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这是什么意思？也就是说，我们需要通过佛所说的各种佛法来帮助我们破除迷雾帮助我们开悟，它起着重要的指导作用，但不能执着于文字所说。
《金刚经》中还说：如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。它的意思是说，如果我们只按照书面语学习，却不知道与时俱进，灵活应变，不知道自己的思维方式，那就是狭隘以及偏见了。真理不是用语言就可以解答清楚的，只有我们自己去证实。真正的法不能说，能说的也不是真正的法。
第四件：无缘不可度
世界上有那么多的人，但并不是每个人此生都是与佛有缘。有些人的善根福德以及智慧都是很深。他们可能早早地就与佛结缘，并对佛深信不疑。他们也遵循教义，广结善缘。但也有一些人却是相反，业障深厚福报浅，因果业力的关系，今生也无法跟佛有缘了也很难获得度化以及解脱。
没有佛缘的人，你再怎么帮助他、引导他，他进入佛教都是非常困难的。虽然说每个人都有佛性，人人都是未来佛，但也是要因人而异，有些人具有良好的善根，前世种下了与佛结缘的善因，而有些人可能是因为恶业使得很难与佛有缘。佛教总是说万事因缘和合此生，如果因缘不足，你再怎么努力也是徒劳的，所以说无缘不可渡。
这是四件事佛都无法做不到。人的命运不是天注定，而在我们自己的手中。别人的福报并不是佛的偏袒，而是别人修来的。没有无缘无故的运气，所有的背后都是有着因与果。人生的智慧需要自己去体会感悟。南无阿弥陀佛。
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