灵岩寺位于今山东省济南市长清县万德镇之东的灵岩山，始建于东晋时期，之后历各朝代至今已有一千多年的历史。在这千载之中，僧人、地方官吏、文人墨客等在寺内留下诸多碑铭文字。这些石刻大多记载了修建灵岩寺佛教建筑的始末，讴歌了灵岩寺优美的风景，载录了知名僧人的生平事迹等方面的内容。在目前所知的这些碑刻中，就数量而言，以宋代最多，明代次之；从形制上来看，可分作碑碣、墓塔、摩崖、石造像、经幢等类型；由内容上而论，可分成赞颂碑刻、哀诔纪念碑、诗歌散文碑、石经等。
灵岩寺山门前的广场，立有元至正四年（）山东廉访副使文书讷（西夏人）所书的“大灵岩寺”碑（楷书），碑阴有蒙古僧加奴的跋语。山门广场左侧的“御碑崖”，因上有清乾隆皇帝御题的八方碑刻而得名，这些碑铭主要是关于“灵岩寺八景”的诗歌。由此进入寺内，首先映入眼帘的是第一道山门金刚殿，在其附近未见到石碑。其后的天王殿约建于金末元初，今之为明代所增建。殿内墙壁上原镶嵌的十七块碑刻，现已转移至其东侧的石台上，其中部分碑铭文字经风吹雨淋而模糊不清，能辨识者约有八方，如《唐垂拱造塔记碑》、《灵岩寺田园记碑》、《灵岩寺敕牒碑》等。其中，唐武则天时期垂拱四年（）顺贞等人所刻的《唐垂拱造塔记碑》，为已知年代最早的真正具有文献价值的碑刻资料。
从天王殿往北行，经大雄宝殿、五花殿至千佛殿，千佛殿初建于贞观年间，系现今灵岩寺主体建筑，也是规模最大、保存最为完整的一座殿宇，殿内四周供养有四十尊彩色泥塑罗汉像。上个世纪八十年代，灵岩寺文管所在维护这些罗汉像时，在西第十七尊残损体腔内，发现北宋治平三年（）工匠盖忠所刻的墨书题记一则，由此而推，这批罗汉像的塑造时间当在北宋。从艺术学视角来看，这些塑像形象逼真，神态栩栩如生，故为梁启超称作“海内第一名塑”。御书阁在千佛殿的东北侧，其下是一座用砖石砌成的高台，为贞观年间灵岩寺主持惠崇存放唐太宗御书而建，后经宋大观年间仁钦法师等历代住持增修。
阁下门洞外墙壁上嵌有北宋著名书法家蔡卞所书《〈楞严经〉偈语碑》，刻在4块石头上，书法苍劲有力。门洞内东西侧石碑上各嵌有4方碑刻。沿高台石阶可登御书阁，其前有唐太宗李世民所书的“御书阁”三个大字，系现存寺内时间最早碑刻文字。其左右均有1方碑铭，分别是《吴拭灵岩寺诗刻》、《王暖被碑》。御书阁阁门前有2方石碑，东侧为傅光宅的《大悲菩萨赞》，西侧是《达观禅师法语》。御书阁石基壁上有18方碑刻，多是游历灵岩寺而感的诗歌，比如北宋著名诗人苏辙的《题灵岩寺》。般舟殿遗址在千佛殿的东北方向，为唐宋时期的建筑遗存。
石基之南有两个塔幢，上刻宋代捐赠修建般舟殿人名，以及《张掞题灵岩寺诗》等。在遗址的右侧，有18方碑铭，如《郭思游灵岩寺记碑》。就寺内建筑物附近碑铭数量而言，此遗址附近的石刻数量最多。慧崇塔在辟支塔的西南方向，其中藏有唐代灵岩寺主持慧崇的舍利，上有明代高僧可公所写的《礼慧崇禅师塔诗》。由此往西行，沿石阶而下可到墓塔林。墓塔林是历代灵岩寺高僧圆寂后的安息之所，现存北魏至清代墓塔座、墓碑81座，其数量、完整性，似乎惟有少林寺墓塔林可与之媲美。
其中比较著名的墓碑是元至正元年（）《息庵让禅师道行碑》，系为灵岩寺第三十代住持息庵让公禅师（—）而立。灵岩寺寺内现存碑刻最早刻立于唐代，后历经各朝各代，据统计，在唐代至民国时期这些能识别文字的二百六十多块碑铭中，唐代约有12方，五代2方，北宋大概有63方，金代大约有36方，元代有44方，明代存76方，清代有29方，民国有1方。
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