被称为九华济公和地藏三世的大兴和尚一生乐

91岁的大兴和尚，临终留下遗言，建国后第一尊肉身菩萨，被称为九华济公和地藏三世，正如海涛法师所说，他以神奇的一生来影响着世人，度化众生。九华山是四大佛教名山之一，坐落在安徽省池州地区，其后山有一处百里国家森林公园，这里古木古寺，佛意浓郁，座座殿宇高耸壮观，这些殿宇间有一座外观看去极为简陋的寺庙，却最是香火鼎盛，只因里面供奉着建国以来，中华佛教史上一座稀奇的肉身真佛。大兴和尚。

大兴和尚肉身端坐于殿堂正中的玻璃龛内，颜面如生，喉结可辨，有穿破的袈裟和45码的鞋，以及罗汉念佛珠，说明大兴和尚生前的生活相当简朴，供养肉身寺庙右面有一座亭子叫三空亭，还有前三块石壁，人们叫它三空石。大兴和尚字了维俗名朱毛和，生于年，安徽太湖县，少年坎坷，7岁曾被坏人拐卖，两年后找回，随父学佛，后被迫当兵，对拼杀的军营生活非常厌恶，一个偶然机会，逃离部队，来到九华山百岁宫出家。剃度后专门从事挑水担粮的苦力活。

年，他来到南京古林万寿寺，拜果慧大和尚为师，随后又云游五台山，峨眉山和普陀山三大名山，年再回到九华山，百岁宫当了5年的水头，每天领人挑水供全寺僧人饮用。年来到九华山双溪寺放牛，生活上不予选择，饮食上不讲求好坏，自己种点粮食和蔬菜，经常饱一餐饥一顿的，甚至烧一次饭吃好几天，在念佛禅修上从不随便，注重劳逸结合特别投入，每天都要练气功，行走如风超凡脱俗。行走坐卧不断念着空空空。

接触过他的人都说他会飞檐走壁，来无影去无踪，在双溪寺静心修炼20年，与当地乡民关系非常融洽，十年浩劫期间，尼姑和尚纷纷赶下山，逼迫他们还俗，从那时起，附近乡民总能看到到处云游的疯和尚，活像一个济公。他任然住在双溪寺，放牛种草念经练功，嘴里时常说出颠三倒四的妙语，说什么好人好自己坏人坏自己，平时除了放牛就是治病救人，小孩他摸摸头就好了，大人就到山中采药、很受当地人爱戴，治病救人从来不收钱。

年一改往日的空空空，转念阿弥陀佛，这年22月他向家师请假，做了他最后一次云游，第二年在寺中不慎摔倒，难以行走站立，终日念阿弥陀佛、这年他91岁，在圆寂前三天找当地双溪寺当家师，说我要走了，别把我的肉身化掉，第一天去当家师傅没有答应，第二天去答应了他。回去后让徒弟给他洗脚，他以前从来不洗脚，他不放心又去找当地老百姓，求大家一定要把他的肉身把保存下来，回去后躺着念佛安然去世，在大兴和尚去世三天，当家师准备火葬大兴和尚，早晨起来肚子痛，中午就好了，没有火花，第五天又准备火花的时候，早晨起来肚子又痛，中午又好了。

第七天再次准备火花、突然下起了大雨，又没火花。老百姓得知后，来到寺里说他是一个可怜和尚，一辈子就这点心愿，你们还不满足他的心愿，肉身绝对不能烧，于是没有经过处理，就放在哪里。老百信不忍大兴和尚肉身日晒雨淋，于是发心买砖砌棚，那时候买砖还需要审批，大家你出两毛我出三毛他出一元，买了一千块砖，把棚砌起来了，让大缸有个遮风挡雨的地方。

大约一年左右时间，有人说大兴和尚可能真成肉身了，夜里看到经常放光，就是以前老肉身殿的位置，他在世的时候常给人看病，有人想学，大兴说学不来，需要修行才可以，我死后照样给你们治病，于是有人生病就去大兴和尚缸那里拜拜。也很灵，所以缸的边上就有很多还愿的物品，缸边常常能闻到香，缸旁边的草牛都不吃，牛都知道恭敬，三年以后两个徒弟做梦说他们真不孝，几年了都不来看他。于是老会长带人偷偷去看，手电筒一照头发都长出来了。

这真是肉身，就跟佛教协会回报准备开缸，很多电视台都来报道，以前九华山肉身菩萨在文革期间遭到破坏，基本上都毁了，只留下百岁宫无暇真身一尊，还有地藏菩萨真身在，肉身殿的地宫内保护，寺里见大兴和尚秒像稀有，协会将其遗体装金供奉。如今供奉已有20余年，每年都吸引成千上万的游人，前来参观朝拜，惊叹之余更敬仰大兴和尚生前乐善好施治病救人缺钱不图回报的品行，