北京中科医院曝光 http://www.pfzhiliao.com/bdf/bdfzl/1174.html一方水土养一方人，你觉着口罩应该带脸上，他认为掏俩洞带眼上更酷。美不美呢？自己开心就好，这全看出生和成长环境了。刘烨的儿子诺一虽然是个小混血，但坚定地认为自己是个中国人；而《爱上超模》里的模特钱凯丽也坚定地认为，自己是美国人。无关法律，也不涉对错，这只是人对自己的总结和认知。人和人的差异最大的地方来自脖子以上部分。无论中国人、外国人都离不开吃喝拉撒，所谓的文化，不过是一群人的集体意识。在几千年的劳动、生活中形成的，不同的生活习惯、价值取向和精神需求。我们吃的文化不一样。民以食为天，吃是头等大事。在中国八字学说中还专有，“食神”这个神煞，指男人的儿子和女人的女儿。八字中食神多的人口福好，体丰腴而有福气。所以，能吃是福。西方人也重视吃，他们有个谚语：Youarewhatyoueat。你吃什么，你就是什么。中国地大物博，食材丰富、烹饪手段多样、多热食；西餐以肉蛋奶类为主、生冷的蔬果、烹饪手段少、冷加工。中国人爱喝热水，而西方人或受西方思想影响较大的国家民众都是喝冷水，如：日本、韩国，即使女人月经期间也一样。中国饮食文化与传统文化结合最深，一年四季、五谷调和。药王孙思邈《千金要方》里说：春季少酸多甜，夏天少苦多辛，秋季少辛多酸，冬天少甜多苦，不过总体上一年四季需要少吃甜食多吃咸的。但是西方没有这种说法。中国文化中的“礼”是直接跟吃饭挂钩的。距今年左右的《礼记》中就有：“夫礼之初，始诸饮食”，可见中国关于吃饭的规矩起源有多早。中餐中最重要的礼仪，首先是筷子。比如：筷子不可以插在饭碗里；不可以长短不齐地堆在桌上；不可以敲碗等等。这些规矩中，不但有对活人的尊重，也有对亡者的忌讳。中国人吃饭多是圆桌，讲究一团和气，无论多少个菜大家一起享用，桌面上不单是吃饭主要是沟通感情；西方分餐制，大家餐具分开、各吃各的干净卫生，仪式感重，吃前还得祷告一番。中国人无论信得什么神，也没这习惯。西方人因为宗教原因和地方民俗，大部分不吃动物内脏；但在中国剔掉的下脚料，也能吃出花儿来。比如：重庆火锅，就是由明末清初重庆嘉陵江畔、朝天门等码头的船工纤夫发明的。他们没钱也没条件吃珍贵的食材和上等的肉，所以将廉价的牛毛肚、猪黄喉、鸭肠、牛血等下脚料作为原料，佐以重料变成美食。同理，北京的卤煮也是劳动人民智慧的结晶。西方人口崇尚冷食，味清淡；中国饭大火重油热食为主，南甜北咸、东辣西酸，口味复杂。不但日常食物如此，还自配一些中药吃吃，如：林姑娘的人参养荣丸，薛姑娘吃的冷香丸。如果用西方人“Youarewhatyoueat”的思想，那中国人的成分得有多复杂。保佑我们的神仙不一样。据年联合国统计全球人口逼近78亿，宗教信仰人数超过50亿，这个占比接近总人口的64.1%，也就是说地球上超过2/3的人信点儿啥。这是最新的年的统计数据。可见无论东西，我们都是被“神”保护的人。人和神的关系也是“我们不一样”的重要原因之一。宗教是人类社会特有现象，它影响了人与人、人与社会的相处，导致人们在生活工作中评判标准不同，从而形成思想、行为上的差异。西方人普遍信仰耶稣，他们的神是上帝（God），圣父、圣子、圣灵三位一体的神。《圣经》说：上帝是一切有形无形之万物的创造和保存者。著名神学家约翰·加尔文认为，人之所以要祈求上帝，是因为发生在人身上的一切都是来自上帝，因为上帝的保护，人才有安全和保障。而中国传统宗教是多元信仰，容纳了来自儒家、佛教、道教、其他宗教的神，形成了一个庞大的神仙体系。各路神仙在阴历新年共同接受供奉：有观音菩萨、如来佛祖、孔圣人、灶王爷、文昌帝君、关公、八仙、诸葛亮、姜太公、哪吒太子等等。这种多元信仰来自万物有灵的观念，既“举头三尺有神明”。外国神仙是血脉相传的，且只和教会有关系，他们宣称“教会之外无救恩”，“凡不能以教会为母亲者，即不能以上帝为父亲。”唯有教会才能够施行圣事，使人死后去往天堂、得到永生。而本土的儒家重自律，主张“克己复礼”、“己所不欲勿施于人”；佛教讲因缘，人如果能好好修行，除去无明，便不再轮回；道教教人通过养生修炼，而长生久视、变成神仙，求得永恒。所以中国的宗教都强调个体的内省，注重自我内在的修炼。神仙都是凡人做，就怕凡人心不坚。在中国神话里蛇、鸡、鱼、兔子、狐狸、黄鼠狼等等动物，琵琶、笛子、古琴等等乐器，以及各种花花草草，甚至石头、炒勺和笤帚疙瘩，只要经过自己努力都能成精，还能位列仙班。这在强调血统的西方神仙界想都别想。00:44西方的人和神关系是单向的，而中国的人神关系是互惠的。西方基督教认为，人是有原罪的，生下来就要赎罪。否则会招致上帝的不悦和惩罚。我们就不同，无论是玉皇大帝还是土地城隍，都需要人的香火供养。而煌煌吾民四时八节、初一十五供奉他们，为的是风调雨顺、家宅平安。我们和神是合作关系。这是活人的不同，那死人的世界呢？
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