九华山，我国四大佛教名山之一，地处安徽省池州市境内，群山竞秀，风景旖旎，素有东南第一山的美誉。九华山是地藏王菩萨道场，最令人称奇的是肉身菩萨，留给人们诸多难解之谜。自唐开元以来，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山遂成为地藏道场。千百年来，九华山有据可查的肉身菩萨就多达14尊，成为九华佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上一层神秘的面纱。
一、什么是肉身菩萨
肉身菩萨，又称金刚舍利、全身舍利等，是指高僧或大善知识示寂后，其身体并未腐朽，被装金供奉继续教化人间的完整的遗体人像。汉传佛教早在晋代、隋唐和宋朝时就零星出现过肉身菩萨，到明清两代则更多，但迄今依然供奉的并不多，在中国佛教四大名山中，唯有九华山。
二、九华山肉身菩萨的渊源
九华山寺庙供奉肉身菩萨的风俗始于唐代金地藏菩萨。
金地藏俗名金乔觉（-），新罗僧人，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。24岁时削发为僧，于唐朝玄宗时来华求法，经南陵等地上九华，遂于此山深无人处，择一岩洞栖居修行。贞元十年（）夏七月三十日，僧忽召徒众告别，跏趺示寂，寿九十九。其肉身跌坐石函中，经三年颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如掳金锁。根据《藏经》所说：“菩萨钩锁百骸鸣，知其为圣人降世也。”于是僧徒视其为菩萨应化之灵迹，在神光岭建石塔供奉。因其俗姓金，故尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称“肉身殿”。
从此九华山名声远播，在明清时期逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音相并称的地藏菩萨应化道场。
三、九华山历代肉身菩萨考略
自唐代金地藏应化以来，九华山的僧人圆寂后，大多都要将遗体装到陶缸中保存三年，看能否成为真身。千百年来，当地有据可查的肉身菩萨多达14尊，他们分别是：
1、金地藏（-），唐代僧人，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）人。
2、海玉（-），明代高僧，字无瑕，顺天宛平（今北京市）人。
3、华德，清同治年间，安徽寿县人，文革中肉身被毁。
4、隆山（-），清代僧人，俗姓朱，安徽宣城人，文革中肉身被毁。
5、法龙（-），河南人，文革中肉身被毁。
6、常恩（-），俗姓胡，字郎德，安徽舒城县人，文革中肉身被毁。
7、德风（？-），颍州（今安徽阜阳市）人，抗日战争中肉身被毁。
8、定慧（?-），四川蓬溪人，文革中肉身被毁。
9、圣传（-），俗姓王，字玉忠，安徽桐城人。
10、大兴（-），俗姓朱毛和，字了维，安徽太湖人。
11、慈明（-），俗名陈万超，字福如，法名道参，江苏高邮人。
12、明净（-），俗名徐方柱，人呼“站和尚”，安徽郎溪人。
13、仁义（-），俗名姜素敏，辽宁沈阳人。
14、慧成（？-），仁德法师弟子。
九华山景区
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