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红楼梦里也有观音菩萨,怎么回事作者藏了哪

  题:红楼梦里也有观音菩萨,怎么回事呢?作者藏了哪些秘密在其中?

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

  ——《石头记》序

  《西游记》故事里,有一个德高望重兼二八芳容的观音大士,即世人口中“菩萨”所指之人,然而,西游世界却有人曾经变化成观音菩萨,去诓骗猪八戒,此人便是红孩儿。

  有意思的是,《红楼梦》故事里也有真假观音,那么,红楼书中提及的观音菩萨,指的都是哪些人呢?作者做如此安排,却又是为何呢?

  红楼一梦,说来荒唐,作者竟然幻造太虚幻境以警情,又以菩萨天尊僧道所有相以点俗人,正所谓:“菩萨一到,无不扫地完结者”。又云:“是作者具菩萨之心,秉刀斧之笔,撰成此书。”

  《红楼梦》故事里,王狗儿一家人没钱过年,刘姥姥替他们想出一个机会来,说是“看菩萨的保佑,有些机会,也未可知。”而“怜贫恤老,最爱斋僧敬道,舍米舍钱”的王夫人,便是刘姥姥口中的第一位值得去碰碰运气的菩萨。

  《红楼梦》故事里,贾府门下那些“沾光、善于骗人”的清客相公,就管贾宝玉叫“我的菩萨哥儿”,又如马道婆之流喊史太君为“祖宗老菩萨”,所谓“施主菩萨们”云云,此皆逐利小人奉承之语,全无真心。正所谓:“心顺了,说得比菩萨还好,心不顺,就贬得连畜牲不如。”

  《红楼梦》故事里,贾瑞病入膏肓,则喊跛足道人为菩萨,是作者明白点播世人:“此书表里皆有喻也。”若要见菩萨现身法像,自照才是。

  那贾瑞此时要命心胜,无药不吃,只是白花钱,不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋,口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了,直着声叫喊说:“快请进那位菩萨来救我!”一面叫,一面在枕上叩首。

  若是贪图正面佳人、表面假象,不肯直面真相,便是大光明普照菩萨,也治不了那阴暗邪祟,救不得性命,香烛、香油又有何用呢?正如《西游记》所指,贪图此物的不过是成精的犀牛,《红楼梦》书中贪图于此的何尝不是出于柙的虎兕之流,比如刘姥姥和马道婆。

  《红楼梦》故事里,贾宝玉被马道婆与赵姨娘暗害,作者又再次提及菩萨解冤孽,最后却是通灵宝玉可解冤孽,可知观自在者即菩萨。

  正闹的天翻地覆,没个开交,只闻得隐隐的木鱼声响,念了一句:“南无解冤孽菩萨。有那人口不利,家宅颠倾,或逢凶险,或中邪祟者,我们善能医治。”

  《红楼梦》故事里,王夫人提起太医曾说过王补心丹能治林黛玉之病,一时想不起来名字,贾宝玉一通胡搅蛮缠,倒把满屋里人都说笑了。

  宝玉扎手笑道:“从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’,自然有‘菩萨散’了!”王夫人笑道:“如今我也糊涂了。”宝玉道:“太太倒不糊涂,都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”

  《红楼梦》故事里,袭人被贾宝玉当成林黛玉,听了她的一通告白,吓得直喊神天菩萨。而刘姥姥讲起茗玉小姐的故事,其中也提到了送子观音。

  刘姥姥便又想了一篇,说道:“我们庄子东边庄上,有个老奶奶子,今年九十多岁了。他天天吃斋念佛,谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说:‘你这样虔心,原来你该绝后的,如今奏了玉皇,给你个孙子。’”

  《红楼梦》故事里,花木繁盛的栊翠庵,史太君说“这里头有菩萨”,贾府下人却又传说大奶奶李纨是个菩萨,浑名叫作‘大菩萨’,第一个善德人,可知“菩萨”是李纨之号,而夏金桂则是“爱自己尊若菩萨,窥他人秽如粪土”。

  至于警幻仙姑座下的“度恨菩提”和“钟情大士”究竟是指妙玉还是李纨亦或是史湘云,列位不妨猜猜!有意思的是,贾宝玉咏梅花,道是:“不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。”可知虽然李纨觉得妙玉可恨,在贾宝玉心里,妙玉却比李纨这个观音大士靠谱,而妙玉的身世,却也与观音有关。

  林之孝家的来回:“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起居不宜回乡,在此静居,后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”

  看官听说,这个“观音遗迹并贝叶遗文”指的是什么呢?大抵指的是被大顺政权颠覆了的朱明江山吧!也指华夏文明!毕竟,李纨不就是李自成吗?二玉不就是崇祯政权吗?妙玉不就是少女玉不就是南明庙宇吗?

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《西游记》




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