梵净山顶的山峰，上面还有两座寺庙
出门旅行，总有点自由飞翔的冲动。这次前来贵阳，也是几个朋友临时起意，遵义黄果树走遍，记起曾经在福建接待过的一位贵州朋友龙兄，他在铜仁，满打个电话，心想距离贵阳还远着呢，不会麻烦到他。谁知这位久违的老兄接到我的电话异常高兴，说铜仁这边如何如何好，离凤凰古城近，且有五大佛教名山之梵净山云云，飞机过来只要半个小时。毕竟龙兄曾经当过招商局长，一番鼓动让我调转了摇摆不定的心，确定去梵净山。
飞机只有早上一班，可惜定得太晚，没票了，于是决定乘坐汽车前往，心想沿途看看风景也不错。晚上到达铜仁，自然是一番觥筹交错，休息，准备第二天的行程。
肠旺旺肠
早晨起来，龙兄已在大堂等候，外加一位陈姓朋友，司机小叶，就此出发。龙兄说早餐就不要在酒店吃了，去吃一下贵州人特别喜欢吃的早点——肠旺面，相当于福州的锅边糊，狂喜。路上介绍，全贵州人清晨的早点，中午的快餐，晚间的夜宵，都是这种吃了上瘾，排队费时又不觉其烦，经年常吃也不生厌的食品。
心中琢磨着，肠旺面大概是吃了以后肚子会很舒服的面，可能有整肠丸的功效。其实“肠”乃猪大肠，“旺”是猪血，肠旺就是两种主要原料。说肠旺面有山西刀削面的刀法，兰州拉面的劲道，四川担担面的滋润，武汉热干面的醇香，估算着这是不是得叫综合荟萃？车开到一家不起眼的小店，人气却很足。门口一个大汤锅熬着鸡汤，可能经常来吃的缘故，老板娘热情招呼着龙兄。出于好奇，认真看煮面的过程。其实应当称为肠旺粉才对，只见老半娘抖散开粉条入烧至微沸的锅中，煮至翻滚，漏勺捞起，往漏勺中冲入一碗冷水，再将粉条放入汤锅中烫热，装入已经用豆芽垫底的碗中，灌入鸡汤，放入肥肠片、血旺片，淋上红油，撒入葱花，连贯流畅，一气呵成，没有任何多余的动作。
吃肠旺面还有术语，比如老板会问要“红重”还是“红轻”，这也是文化，在这里，要辣椒多叫“红重”，少叫“红轻”，不要辣椒油叫“免红”，哈哈，咱如果再往下续的话，吃辣椒可能要变成“干红”了。还有不要葱花叫“免青”，少要面条叫“减条”，多要汤叫“汤宽”，有点像以前镖局押车时的叫法。本身就喜欢喝鸡汤，再加上昨晚喝白酒嘴巴比较干燥的缘故，三下五去二，汤已全部下肚，立马大声叫到“汤宽”“汤宽”，惹得边上人侧目，以为东西掉地上的“哐铛”。人性化的是还给你配上一盘泡白菜，不至于那么油腻。云中漫步
铜仁前往梵净山大约需要2个多小时的车程，沿着弯曲的公路前行，我们从江口方向进山。进江口镇，一条清澈的山溪从大山腹地淙淙流淌出来，清冽，透明。梵净山索道刚开通不久，此前上山要走级台阶，没有一定的体力和毅力绝对吃不消。也有怕累的缘故，也有节省时间的考量，选择乘坐缆车。乘坐缆车也要先坐观光车到海拔米的缆车下站，行程9公里，人民币20元，感觉现在许多景点都是故意将大门修得离景区远远的，好歹以环保为名垄断资源，乖乖掏钱吧。山路蜿蜒曲折，沿溪而建，其实一路风光挺不错，可惜总是一瞥而过。缆车总长约米，轿厢比一般的要大，可坐八个人，全封闭，上站海拔米。
有这样的说法：凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。缆车缓缓起步，一切趋于静谧，山腰的雾实在太大，视线只有两三米远，此时的心情倒放松了下来。平时都在奔忙，没有用心去看身旁的世界，也从来没有看清楚过，忙忙碌碌中，我们早已迷失自我，工作中看似为了一些目标而努力，得到之后，却两手空空，因为得到的东西，早已不是当时的目标，想多了，走神了，呵呵。
缆车开行不久便在云雾中穿行，看不清前后的车厢，云雾犹如一位婀娜少女的粉润小手，柔曼地抚弄着车厢，偶尔哗哗的流水声传入耳中，拾缀的似乎是历史的足音，只是这匆忙的步履千万别惊着那一个个梦。陈兄说山上有金丝猴、娃娃鱼和珙桐等许多珍稀动植物，运气好的话可以看见，马上反驳，东西是有，这是真的，不过能看见的话保准同时也遇到老虎和黑熊，还是算了，大伙齐笑。
也可能雾天速度放慢了的缘故，这个缆车是我乘坐过时间最长的，差不多走了40分钟。快到缆车上站时，云雾散去，一片清晰。四周的景致一览无遗，不知名的白色串串花儿在怒放，似乎在欢迎我们这些陌生的访客；远看一柱擎天，那便是著名的红云金顶，山上的奇岩怪石依稀可辨；索道上的车厢像一只只小甲虫在缓慢地移动着，游客登山的线路行道像一条线，还有三三两两的游人在攀登，犹如一只只小蚂蚁在爬。山下云海起伏翻腾，山上老金顶在望，十分兴奋，抒发心中的惊叹之情。对那句“有雨山戴帽，无雨云拦腰”的俗语又有了切身的体验。
普渡广场
下缆车，往普渡广场方向行走，远看金顶离我们是那样的近，可是要走到金顶脚下还要走一段路。前行不远有一个观景台，这里也是挑滑竿工人揽客之处。马上过来探询我们是否坐滑竿上山，有一个标准，体重超过斤的游客，挑的时候要多交增重费。心中别扭，感觉怎么有点像卖猪肉，婉言拒之，自己走吧。
梵净山的出名在于长期以来一直是以弥勒菩萨的道场而闻名于世的，据说鼎盛时期全山有四大皇庵、四十八脚庵等庞大寺庙群，在佛教界有相当地位。由于贵州不沿海、不沿江、不沿边、不沿湖，山高路远，交通闭塞，导致去游览梵净山不太方便，所以在旅游界的名望不及五台山、九华山、普陀山和峨眉山。不过也正因为如此，才使得这种千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观免受人类的侵扰。
约行半个小时到普度广场，这是金顶脚下一块难得的小平地可供游人小坐休息，也是通往金顶的必经之地。前面是镇国寺，边上是“承恩寺”，正在重建，说此寺庙是梵净山弥勒道场的主寺庙，据说原来的庙宇的建筑非常奇特，全用梵净山上的页岩砌成，如今只剩下一段断墙残垣可怜兮兮的耸立在新造的庙宇后面，供人凭吊新造的庙宇已露出水泥的飞檐翘角的轮廓。有点没琢磨清楚的是，在同一地质年代形成的两个山顶，为什么要叫作新金顶和老金顶。
站在普度广场，新金顶傲然耸立，而不远处的老金顶则有点朦胧，稍事休息，龙兄带路，先参观远处的老金顶。
金顶蘑菇
徐徐前行，山势雄伟，层峦叠嶂，坡陡谷深，群峰高耸。老金顶的标志是蘑菇岩，也是梵净山的标志性景点，充满期待。一口气来到跟前时，感觉完全没有印象中的大，犹如饭店拍照展示的菜肴一样，蘑菇石呈方形，高约十几米，下面小上面大，两块巨石好像有人不经意随意放上去，没有对齐，上下错位，似乎重心不稳，真不能不为大自然的鬼斧神工而倾倒。石头的纹理十分清楚，是一层一层的，由于风化严重，这里已经用栏杆隔开。
“蘑菇石”对面是一块被人称为“万卷经书”的巨岩，整个山体层层叠叠的，像是一堆码放得十分整齐的书籍，气势巍峨。相传万卷书是唐僧师徒从西天取经返回途中，乘云架雾经过此处，不慎落下一叠，悟空随身抽下一根毛，变成一只雄鹰是在此守护经书，今天我们能看到在万卷书对面的岩石中间站着这只雄鹰，凝视着万卷书，大体附会如此。前人有诗曰：“牙谶玉轴是谁储，万卷堆来混代初；遍地纵遭秦火劫，名山还有未烧书。”
奇特的蘑菇石、雄伟的万卷书、佛光幻影、云海波涛，才知道梵净山是如此的奇和妙，当一阵阵云雾经过此地时，简直不敢相信是站在地球上，开始才气喘呼呼登上来，可一会而就顺气清诒，赖不住幺喝了一声，那声音回荡在山谷间，整整在这里呆坐了半个小时我们才返回普度广场。
勇攀险峰
老金顶返回普度广场，路上突见一庞然大物端坐于滑竿之上，手中还提着一个硕大的水壶，两位看似瘦小的师傅抬着上山，突然想起了地主黄世仁，真是遗害于人啊！站在镇国寺前，抬头看新金顶，很难想象在这二千多米高山上的壁涯边崛起一柱百米穿云的石柱，如巨笋出土，似玉龙啸天，云雾环绕，直指苍穹。说金顶上小小的面积却被弥勒佛与释迦佛二祖分管世界，一边为释迦殿,另一边为弥勒殿,中为金刀峡,天桥横跨峡上以沟通两殿，殿后各有一巨石,一名晒经台,一名说法台。
据说二佛初到此金顶，为了争夺宝地，大战百日相拼不分上下，此事惊动天帝，天帝夜乘圆月，下驾梵净云端，举起金丝大刀将金顶一分为二，共享这块人间绝板宝地，指定弥勒佛为东殿，释迦佛为南殿，两佛相争从此太平，想想也不对，弥勒佛不是大度能容容天下难容之事吗？可能是在领土问题丝毫不能相让吧，不过到底也没搞清楚哪边是东哪边是西。
神奇险秀的金顶让不少游客望而止步，准备攀登。龙兄身材丰满，说多次来临，从未攀登，自信不足，陈兄似乎还没从昨晚的酒精中完全恢复，也在踌躇，算了，这么远来一趟，就独自攀登吧，其实心中也没底能否爬上去，但我想我一定会坚持。
登山是有讲究的，急不得，歇不得。急了体力会透支，歇久了又会生出惰性，不想重新站起来。只有不急不慢，保持一种匀速状态才是最好方法。登山的小道是在陡峭的悬崖的裂缝中人工开凿的笔直的“天路”，路旁安装了供人攀扶的铁链。行至山腰“灵官岩”，险处才真正开始，让工作人员帮忙留了张影，把矿泉水喝光，相机塞进口袋，开始了真正的冒险。双手紧紧抓住铁链，身子贴着石壁，踏实了每一步，后人的头顶着前人的脚，一步步地似乎是垂直地攀登上去。眼睛不敢回望，又怕前头的人脚步不稳，如果一脚踩空，很可能就踏到后面的头。至“顶胸石”，一幅巨石横空覆压，横阻于前，人须贴石穿缝而上，在不到一人宽的绝壁上，一步一哼哼，一步一艰难，左手扣地面，右手抓铁链，好不容易走到了只有几步长的平道上，只听见下面和头顶不时传来游客的惊叹声、嘘嘘声……也不知道上面的路到底还有多艰难？过了这关，即到“观音洞”，进洞，请观音菩萨保有一下，继续前行。
据资料记载，若是茫茫雾天，无边海阔，如蹈空行；如遇晴空万里，万丈深渊，不敢移步。前来朝山拜佛的人更想对未来寄托于神佛，朝拜的香火烧到了云天之上，于是便无所畏惧，亲眼见一对70多岁的老夫妻登临，双手合十，衷心祝福。山登绝顶
说到了梵净山金顶，人一般会体会到一种叫做灵魂出窍的境界。一来是指跟佛祖无限接近，二来是说人在超越了体能极限之后，身体飘飘然。咱只是凡夫俗子，但总有心要去体会一下，体验一次红尘不到的境界。
山顶的面积真的不大，建有两座袖珍的小庙，一座叫释迦殿，供奉着佛主释迦牟尼，庙后有一块巨石，人称“说法台”；对面的山顶上同样也有一座袖珍小庙，叫弥勒殿，供奉的是弥勒佛，庙后也有一块巨石，称为“晒经台”。佛教场所自然是“有求必应”，但想想人本是有求皆苦，无求乃乐。但其实求若无求，只是心中一念罢了。佛法无边，总是慈悲渡人的，两座庙都拜拜，里面的知客分别在手上扎了根红带子，算是一种吉祥和祈福吧。
两座山之间的深达百米的天堑上架有一座五六米长的石拱桥，称为“天桥”，把两座小庙连接起来。站在山顶上，扶着石栏杆远眺，真有一览群山小之感。佛说释迦代表着过去与现在，弥勒代表着未来，站在天桥中间，云端之上，心中那些过去与现在，现在与未来的想法都也荡然无存，敢情是：什么都可以想、什么都可以不想。
山顶的云雾说来就来，把四周遮盖得严严实实，什么也看不见，那种虚无缥缈的意境体现不出来，略觉遗憾，觉得好像有了成仙的感觉。听到一个女孩的声音：“我在哪里？”山谷回应：“天上人间”，怎么这么熟悉的名字，一看是对面的一个男孩在答。
担心他们等得太久，恋恋往下爬，下山的台阶在另外一个方向，全是在悬崖外搭建，不敢往下看太远，也怕一不小心真的进入天上人间。回到新金顶脚下的那块石碑，我才真正领会这碑的含意：“性是菩缇树，心如明镜台。性心来相印，佛花遍地开。”又是另外一个版本的诗，花开花落，就像日出日落，既自然，又美丽。但这种美丽是不属于任何人的，她是大自然的造化，是来自心灵的感动。双手结下了那祈福的红绳，让它铭记着我这匆匆过客，见证曾有过的行旅。有人问登顶的感觉，借用白岩松的书名回答：“产妇生小孩－－痛并快乐着”，人生难得几回搏，不管攀顶梵净山如何艰辛，相对收获登临绝顶的喜悦和胜利，那根本算不了什么。
梵净山之旅是一次愉快的旅程，世间繁繁杂杂，但唯有这个地方有点红尘不到，如同是天尽头的一处香垒，只有肉身洗涤，灵魂升华后，才能与它接近。给梵净山寻找一个注脚，那么我想，“一花一世界，一叶一菩提”便是它最好的诠释！
江南千条水，云贵万重山；五百年后看，云贵胜江南，这是明朝大军师刘伯温刘伯温的诗句。
祝福梵净山，祝福铜仁,祝福贵州！
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