现在喜欢戴佛珠的越来越多，很多珠宝玉器也加工成佛珠，来增加其价值，以至于把佛珠当作一种流行作为炫耀自身财富和身份的象征。本来佛家“表法”“示戒”的物件，反而沾满了世俗的“铜臭气”。也是可怜了世人的思维，以为这样就能够得到佛菩萨的护佑，来增加自己的福报，还认为价值越高，获得的福报就越大，有的人喜欢攀比，手上、颈上都挂满，给人一种画虎累猫的感觉，实实的让人大跌眼镜。
佛珠是用来表法的佛珠的起源来自于古印度的装饰物“璎珞鬘条”，后逐渐被佛教用来点化为帮助修行的“法器”慢慢推广开来。佛珠和一般的首饰不同，佩戴者不可以用对待一般首饰的心态来对待佛珠。有的人更是直接把长长的佛珠挂在脖子上，这都是不正确的。那么到底佛珠有什么意义呢？
缘起：佛珠又称念珠，一拿起念珠就告诫自己所发的念要纯净，不该想的绝对不去想；不该做的也绝对不去做。这样就能使心都贯彻在善念中，善久了就能明心见性开智慧。就像有人读经、持咒，刚开始时一句也不懂，读久了自然而然地领会其内涵，明白其间的道理。是故有：[持珠善念]一说，这也是佛教持念佛珠的目的。
佛珠是随身的法器随身法具
关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。据载，波流离王在听到佛陀开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以，最初佛珠被称为“念珠”。也由此，佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具，因为其方便易行，逐渐在僧俗中广泛使用。
持佛善念
佛珠与“弗诛”谐音，为不要诛杀生命之意。佛教第一大戒就是“不杀戒”，“己所不欲，勿施于人”，佛教更是着重这一点，强调戒杀护生的人必定有健康长寿结果。佩戴佛珠，首先意在时时提醒要爱惜物命，善念永存。同时，佩戴佛珠即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。
圆满无碍，菩提心生圆满无谓
佛珠一般是圆球形状，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们经常抱怨人生有很多缺憾，人也有很多缺陷，为什么这样呢？佛法告诉我们人人都具有圆满无碍的佛性，都具备圆满充足的智慧和功德。只是我们累劫以来的无明，覆盖了本有的圆满智慧，使之不能显现。只要能化解这些无谓的烦恼习气，就可以和佛一样具有三身、四智、五眼、六通，随意运用。而佛珠的圆满也时刻在提醒着我们。
每串佛珠都有主珠（也称母珠）、若干其他珠子（或称子珠）和穿绳组成，有的还有其他配置：比方说金刚坠等。主珠代表着佛，穿绳代表着法，其他珠子代表着僧和护法。一串佛珠中：佛、法、僧三宝都包含在内了。所以对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。
持念佛号，增加上缘善根佛缘
佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕上，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意，避免贪、嗔、痴的形成和生起。一般不要戴在脖颈上，出家三年的沙弥尚不具有挂在项上的功德，何况我们这些流行于世间的修行人呢！当我们以恭敬的心态去“请”佛珠的时候，本身就是在恭敬三宝、父母、自己，并且把这种恭敬心推广到身边的每事每物上，对每个人都能恭敬，就是和一切结善缘，供养一切万法了。
佛珠数目代表的意思
每串佛珠，都有一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不同的缘由具有不同的含义：
（1）一百零八颗
是为最常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（2）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可分十个种类。
（3）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括：十信、十住、十行、十回向、十地，五十阶位，再加上四善根位。
不同的颗数有不同的意思（4）四十二颗
表示菩萨修行过程中的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（5）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（6）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次，“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（7）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓的“十八”指的是“十八界”即六根、六尘、六识。
（8）十四颗
表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
佛珠代表佛法僧三宝，要如法使用最常见的拿念珠的方法是这样的：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（主珠最大的那一颗，代表佛）旁边的第一珠起，母指下掐，一珠一念，掐到母珠时，即刻转回来，再从母珠另一旁的第一颗掐起，返回再念，如此不断重复，千万不要跨越母珠或直接掐过母珠。这是必须要记牢的。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪”。在我们修行的过程中，念珠有这“示法”和“表法”的作用，我们学佛的过程，一定要善用其心，不可妄自菲薄，以达到真修、实用的目的。
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