华严开启心明点玲珑宝藏豁然开
富贵从此不分离四部祥瑞妙吉祥
佛子！菩萨摩诃萨求佛法藏，恭敬尊重，生难得想。
佛法非常难闻，首先，必须是明劫，佛陀出世，并且已经宣讲正法，正法驻世；然后，我们自己方面，必须具足人身，生于中土，诸根圆满，特别是耳根圆满，自己有空闲闻思修佛法，对佛法有信心。
有能说者来语之言：若能投身七仞火坑，当施汝法。菩萨闻已，欢喜踊跃，作是思惟：我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才入人间火坑即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但入火坑即便得闻。但为我说，我入火坑。如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，入火坑中。
为求佛法，即使投入大火聚，也心甘情愿，即使入地狱，也毫无畏惧。
《大般涅槃经》记载佛陀在因地为求半句偈而忘躯的故事。
过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。悉能通达一切外道所有经论。修寂灭行具足威仪其心清净。不为外来能生欲想之所破坏。灭嗔恚火受持常乐我净之法。周遍求索大乘经典，乃至不闻方等名字。
我于尔时住于雪山。其山清净流泉浴池树林药木充满其地。处处石间有清流水。多诸香花周遍严饰。众鸟禽兽不可称计。甘果滋繁种别难计。复有无量藕根甘根青木香根。我于尔时独处其中唯食诸果。食已系心思惟坐禅经无量岁，亦不闻有如来出世大乘经名。
尔时释提桓因。自变其身作罗刹像形甚可畏。下至雪山去其不远而便立住。是时罗刹，宣过去佛所说半偈： 诸行无常，是生灭法。
说是半偈已便住其前。所现形貌甚可怖畏。顾眄遍视观于四方。是苦行者。闻是半偈心生欢喜。譬如估客于险难处夜行失伴恐怖推求。还遇同侣心生欢喜踊跃无量。亦如久病未遇良医瞻病好药后卒得之。如人没海卒遇船舫。如渴乏人遇清冷水。如为怨逐忽然得脱。如久系人卒闻得出。亦如农夫炎旱值雨。亦如行人还得归家。家人见已生大欢喜。
我于尔时闻是半偈心中欢喜亦复如是。即从座起以手举发。四向顾视而说是言：向所闻偈谁之所说。尔时亦更不见余人唯见罗刹。即说是言：诸开如是解脱之门。谁能雷震诸佛音声。谁于生死睡眠之中而独觉寤唱如是言：谁能于此示道生死饥馑众生无上道味。无量众生沉生死海。谁能于中作大船师。是诸众生常为烦恼重病所缠。谁能于中为作良医。说是半偈启悟我心，犹如半月渐开莲花。
我于尔时更无所见唯见罗刹。复作是念将是罗刹说是偈耶。仍复生疑或非其说。何以故。是人形容甚可怖畏。若有得闻是偈句者。一切恐怖丑陋即除。何有此人形貌如是能说此偈。不应火中出于莲花，非日光中出生冷水。
我于尔时复作是念。我今无智。而此罗刹或能得见过去诸佛。从诸佛所闻是半偈。我今当问。即便前至是罗刹所作如是言：善哉大士。汝于何处得是过去离怖畏者所说半偈。大士。复于何处而得如是半如意珠。大士。是半偈义乃是过去未来现在诸佛世尊之正道也。一切世间无量众生常为诸见罗网所覆。终身于此外道法中。初不曾闻如是出世十力世雄所说空义。
我问是已。即答我言：大婆罗门。汝今不应问我是义。何以故。我不食来已经多日。处处求索了不能得。饥渴苦恼心乱讇语。非我本心之所知也。假使我今力能飞行虚空至郁单越。乃至天上处处求食亦不能得。以是之故我说是语。
我时即复语罗刹言：大士。若能为我说是偈竟。我当终身为汝弟子。大士。汝所说者名字不终义亦不尽。以何因缘不欲说耶。夫财施者则有竭尽。法施因缘不可尽也。虽无有尽多所利益。我今闻此半偈法已心生惊疑。汝今幸可为我除断说此偈竟。我当终身为汝弟子。
罗刹答言：汝智太过，但自忧身。都不见念今我定为饥苦所逼。实不能说。
我即问言：汝所食者。为是何物。
罗刹答言：汝不足问。我若说者令多人怖。
我复问言：此中独处更无有人。我不畏汝何故不说。
罗刹答言：我所食者唯人暖肉。其所饮者唯人热血。自我薄福唯食此食。周遍求索困不能得。世虽多人皆有福德。兼为诸天之所守护。而我无力不能得杀。
我复语言：汝但具足说是半偈。我闻偈已当以此身奉施供养。大士。我设命终。如此之身无所复用。当为虎狼鸱枭雕鹫之所啖食。然复不得一毫之福。我今为求阿耨多罗三藐三菩提。舍不坚身以易坚身。
罗刹答言：谁当信汝如是之言，为八字故弃所爱身。
我即答言：汝真无智。譬如有人施他凡器得七宝器。我亦如是。舍不坚身得金刚身。汝言谁当信者我今有证。大梵天王释提桓因及四天王能证是事。复有天眼诸菩萨等。为欲利益无量众生。修行大乘具六度者。亦能证知。复有十方诸佛世尊利众生者。亦能证我为八字故舍于身命。
罗刹复言：汝若如是能舍身者。谛听谛听。当为汝说其余半偈。
我于尔时闻是事已心中欢喜。即解己身所著鹿皮。为此罗刹敷置法座。白言：和上。愿坐此座。我即于前叉手长跪而作是言：唯愿和上。善为我说其余半偈令得具足罗刹即说。
生灭灭已 寂灭为乐
尔时罗刹说是偈已复作是言：菩萨摩诃萨汝今已闻具足偈义。汝之所愿为悉满足。若必欲利诸众生者。时施我身。善男子。我于尔时深思此义。然后处处若石若壁若树若道书写此偈。即便更系所著衣裳。恐其死后身体露现。即上高树。
尔时树神复问我言：善哉仁者。欲作何事。
我时答言：我欲舍身以报偈价。
树神问言：如是偈者何所利益。
我时答言：如是偈句乃是过去未来现在诸佛所说开空法道。我为此法弃舍身命。不为利养名闻财宝转轮圣王四大天王释提桓因大梵天王人天中乐。为欲利益一切众生故舍此身。
我舍身时复作是言：愿令一切悭惜之人。悉来见我舍离此身。若有少施起贡高者。亦令得见我为一偈舍此身命如弃草木。我于尔时说是语已。寻即放身自投树下。下未至地时。虚空之中出种种声。其声乃至阿迦尼吒。
尔时罗刹还复释身。即于空中接取我身安置平地。
尔时释提桓因及诸天人大梵天王。稽首顶礼于我足下。赞言：善哉善哉。真是菩萨。能大利益无量众生。欲于无明黑暗之中然大法炬。由我爱惜如来大法故相娆恼。唯愿听我忏悔罪咎。汝于未来必定成就阿耨多罗三藐三菩提愿见济度。
尔时释提桓因及诸天众。顶礼我足。于是辞去忽然不现。
如我往昔为半偈故舍弃此身。以是因缘便得超越足十二劫。在弥勒前成阿耨多罗三藐三菩提。
佛得如是无量功德，皆由供养如来正法。
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愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
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