观世音菩萨是我们家喻户晓，深受人们喜欢和信仰的一位女菩萨，她以慈悲、庄严、柔美的女性形象，深深的刻在了人们的印象之中，但在隋唐以前，也有观音菩萨塑像是以男性形象出现的，那么问题就来了，到底观世音菩萨是男身呢，还是女身呢？长期以来人们对这个问题，一直都存在着不同的认识和看法，那么，据《千手千眼观世音菩萨，广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》原文中有这么一段记载，“善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。”由此我们可以得知，观世音是一位在过去无量劫中，早已证得了圆满佛性，且成就无上正等正觉智慧，法号叫做正法明如来的佛，《华严经》也说：“勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”从经文中来看，观世音菩萨确实应该是男性身份。
隋唐男观世音菩萨形象据查阅相关资料，自从佛教传入中国初期，在隋唐以前，观世音菩萨的法身塑像就是男性的形象，自唐代以后，随着佛教文化与中国文化的融合，观世音的形象就逐渐演变成了慈悲，庄严，柔美的女性形象了，也为以后在家和出家修行的女性，提供了站台和支持。其实，不管是男性还是女性的观世音菩萨和诸佛形象。其代表的仅仅就是佛菩萨的法身而已，只是佛门救度众生的一种方便法门。和我们这些凡夫俗子不同，我们普遍执着于用我们人类的思维和角度，去揣度诸佛菩萨的样貌，或执着于男身还是女身，而真正究竟圆满，自在通达的诸佛菩萨，其化身何止是百千万亿呢？
女观世音菩萨形象例如《地藏菩萨本愿经》分身集会品第二，佛为了救度众生，是以这样的身相出现的，“或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉、辟支佛、菩萨身，而以化度……我所分身，满遍百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐”。回过来我们再说观世音菩萨，既然观世音早已经是佛的化身，其化身当然也有百千万亿，不知超出多少三十二相“那由他”化身了，所以观世音菩萨和诸佛菩萨既不是男身，也不是女身，只能说是没有具体形象的，也就是无相。比如《金刚经》原文说：“可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。……佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来”。经文还说：“若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义”。经文又说：“如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”。
以上节选的这些《金刚经》原文章句，几乎是白话文，完全能够看明白诸佛菩萨是没有具体身形相貌的，但随时又能因为救度不同的众生，显现出百千万亿化身，或许，这才是诸佛菩萨的真实样貌所在，如果非要刨根问底，执着于观世音菩萨和诸佛具体有着怎样的身相，只能回答不可说、不可说！不可说不是代表有什么秘密不可以说，而是用语言和文字也难以描写和形容，或者碍于使用语言文字上的描写，担心修行者心生法相或非法相，或执着于文字相而不能解脱。所以只能靠自己去悟吧。本文内容仅代表作者个人观点，丝毫没有强加他人的意思，还望各位网友，大德、善知识批评斧正，欢迎留言评论，喜欢请
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