大家好，欢迎收看新一期走遍怀川。历史上，北魏孝文帝开始，佛教盛行，僧人们纷纷进山修建寺庙开凿造像，经过历代不断接续凿像，出现了享誉海内外的龙门石窟、云冈石窟等规模庞大的石窟，肯定也有区域知名的小规模石窟，今天去看一看有着豫西北“小龙门”之称的窄涧谷太平寺摩崖。
太平寺摩崖地处沁阳市紫陵镇悬谷山中。悬谷山北靠沐涧山，西连阳洛山，东临仙神河，南眺怀川大地，这里清幽静谧，峰峦叠翠，危崖绝壁，山中灵泉流淌，曲径幽深。在悬崖底部有洞窟，佛龛以及摩崖刻经等。
去太平寺有2条路，第一条路为山间小道，崎岖不平比较陡峭，从八一水库大坝上通过，沿半山腰山路一路走到山顶进入。第二条路是进入仙神谷景区，从二仙庙西侧仙神河西岸进入山谷，沿景区步道一路上山。以上2条道路均可以到达太平寺玉皇殿位置。
现在已经来到太平寺山门位置，前方就是玉皇殿，古籍记载是老母宝殿，现在已经改建为玉皇殿，石造台基，台阶下东侧有一方碑记，字迹内容已经看不清楚。目前仅有房屋一间，硬山结构，灰瓦覆顶，仿清代民居样式。房前飘有四色旗帜，门口东侧有“创修碑记”，经过檐廊进入大殿内部，供奉玉皇大帝塑像。
经过玉皇殿，来到了太平寺山门，经过历代改名，目前为真谷寺，山门为石头砌墙，穿过券洞即可进入，洞门上方有“真谷寺”石质匾额一方，通过山门右侧文物标志牌可以看到我们已经来到了“窄涧谷太平寺摩崖”。下面我们一起进去看一看。
首先经过的遗迹就是“禅师隐真之洞”，洞窟位于摩崖底部，外侧用方石垒砌，洞窟一侧圆首碑，中间刻“释教禅师隐真之洞”，落款纪年为“清康熙己卯年”，洞门高1米，不方便进入打扰，从这里可以看到洞窟内部布局，洞内雕像为隐真和尚圆雕像。接下来，我们继续前行。
一路沿山崖下方道路前行，路过一处岔路口，有小路通向山崖上方，走这条路就可以看到佛龛造像。可以看到在前方崖脚下突出的青石上，有一佛二菩萨造像，一佛二菩萨二力士造像，在崖脚下有千佛洞石窟，洞外无装饰，洞门高约1米，大约可以看到内部为三壁开龛，四壁造像，时代久远，部分刻像已经出现残缺。
穿过前方石砌门洞，上方就是药师佛像龛。佛龛底部为莲花瓣造型，药师佛面相方圆，双目微闭，口角略微上抿，面带微笑，左手捧一药钵置于胸前，右手执一锡杖，杖头雕佛像，跣（xian发3音，意思是光脚）足立于莲台。立佛身穿交领袈裟，胸前结带，带垂于衣领内，下部衣角八字形分向两边，衣平展覆于身。感受到仙风道骨的出众气质，仿佛随时准备去接济众生。
药师像西侧崖壁上有刻经，内容已经无法辨别。在药师像东侧看到又一洞窟，内部佛像应为现代人所立，不做过多打扰，现在出发去往谷内深处寺院。
从洞窟上下来，来到了崖脚下北侧面积最大的平地，这里就是真谷寺的遗址，古代所建大殿均已经荡然无存，我们所看到的所有建筑均为再修建。在崖脚下有用石头临时搭建的大殿，规模较大的属现在看到的大圣殿，整个建筑为石造墙体，灰瓦饰顶，门口挂有横匾“齐天大圣殿”，门口东立碑一通，门前有石头供桌一张。
在平底西南部高台上，有饱德厨、菩萨殿和悬谷泉，高台的东侧有残存的大殿基址，基石上有简易房屋一间，两面立墙，上方石棉瓦覆盖，明代称“大雄宝殿”，清代更名为“白衣大士殿”。在殿前有立碑数通，碑记内容为太平寺修建内容。
下面我们进入西南高台，高台下东侧有拱券门，高约2米，门洞上方为青石铺设，人可直立通过，沿石阶而上，来到高台上。在台阶入口处所对房屋应为“饱德厨”，根据两边对方的干柴判断，这里应该是厨房，饱德的意思应是饱受恩德，佛家思想真的高深莫测。
厨房靠近崖脚一侧有通道，继续前行。看见了“大雄宝殿”，房门紧闭无法进入，房门侧有立碑一通，年代久远字迹无法辨认。大雄宝殿西侧就是悬谷泉，当地人说的“圣水”就在这里，也叫观音泉，传说圣水救过怀府八县民众。今天看来，应该是山林泉水常年汇集而来，“圣水”的称呼也是表达了民众祈福消灾的美好期望。
关于圣水的民间传说是。相传唐代年间，怀庆府一带瘟疫盛行，是众民生一大灾难。在这危难之际，观音与孟州一沉睡的张氏点化，真古寺观音圣水能救众生，三月初七去取。张氏醒来回忆，此梦有理。随即带部分民众长途跋涉来此寺，焚香丢银，再饮此水深感清爽，然后各自带圣水回到家中，大小人等饮用圣水，有bing祛bing，无bing消灾，才躲过此难。消息传遍怀府八县，至今每逢三月初七来此寺背水之人络绎不绝。
关于“圣水”的功效，无法判断，不过在圣水取水处立有名为“观音泉”的石碑。碑文内容为：真古寺中观音泉，源自崇山峻岭间，今水应是古时雨，晶莹珍珠一串串，渗参熔芝蕴药性，滋养众生福无边，善男信女饮一杯，祛BING强身遂心愿。
可以解读为：太行山上常年生长有珍贵药材，雨水渗入地下后，吸收了草药的药性，汇集于山涧后流淌而为泉。
在悬谷泉东侧，大殿北侧崖脚下尽头处发现石窟和一座石头搭建的大殿，判断应该为观音殿，石窟内部有立有塑像，洞高和其他石窟洞高一样，可以弯腰看到内部情景，我们还是不要过多打扰神灵修行。
太平寺窄涧谷摩崖造像开凿于北魏，历经唐、五代、宋、金、明、清时期接续开凿，到民国时期，荒废废弃，实属惋惜。
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