“丝绸之路的开辟虽历经艰难，但总有勇敢的商贸往来的开创者、持续者，让这条联通大洲的贸易路走下去”——日前，“云望长夏——洛阳博物馆藏汉唐胡风文物展”在广州海事博物馆悄然开幕，博物馆馆长张珂珂介绍，展览从洛阳博物馆甄选出文物展品近件，再现了时人的世俗生活和精神信仰，浓缩了汉唐繁荣的斑斑遗迹，展示了从前那个时代。
展品近件，再现了时人的生活
汉唐时期，洛阳是全国政治、经济和文化中心之一，东汉、曹魏、西晋、北魏、唐等历史时期曾是首都；广州是闻名中外的东方大港，两个城市都是多民族汇聚、中外商贾云集、文化融通的繁华之地。经陆丝与海丝，胡人凭驼马、帆船将金银珠玉、齿革鳞甲等域外珍品运往洛阳、长安等内地主要城市，源源不断，跨越千年。张珂珂表示，“云望华夏”展是广州海事博物馆与洛阳博物馆共同策划的“陆上丝绸之路”展，与馆内的基本陈列“海上丝绸之路”的主题相呼应，形成对比与补充。
张珂珂解释说，展览标题中的“长夏”一词有两层含义：一是隋唐洛阳城有一城门名为“长夏门”，因此“长夏”用以指代洛阳；二是“夏”为华夏，“长夏”意为华夏长治久安。
胡人俑、唐三彩、金银器——这是许多人谈及汉唐之风时常能瞬间想起的意象。但在“云望长夏”展中，汇集的文物范围则远较此为宽广，当中既有瓦当、陶仓、陶灶、陶井、陶壶、陶博山炉这些反映人们日常“柴米油盐”的东西，也有釉陶骑马女俑、三彩丫鬟女俑、三彩螺髻女俑等展示盛唐女子风华的器物；归义胡王金印，阿史那感德、支讷、康元敬等人的墓志拓片，体现的是民族融合的特征；石野郍石塔、石佛头、菩萨头像、大秦景教石经幢拓片等则昭示着多元信仰……
洛阳位于“天下之中”，是十三朝古都。汉唐时期，洛阳优越的地理环境得以充分显现，与国内外交往密切。汉晋时人们物质生活富足、文化生活丰富；北魏至唐时，社会尚武崇文，女性风华彰显，是洛阳最为辉煌的时代。
汉代的物资种类丰富，人们一般日食两餐，朝食在上午7-9点，夕食在下午3-5点。展览中展出的“小麦万石”熊足铉纹陶仓、陶猪圈、陶灶等就体现了人们的饮食生活。展览告诉我们，汉代粮食以粟米、豆菽、黍、水稻、小麦等为主，做法有饼、饭、粥；肉以猪肉、鸡肉为主；蔬菜有东葵、莲藕、韭菜、白菜和萝卜等，做法有煮、蒸、烤和煎等。
实际上洛阳的水道运输也一度非常发达。隋唐时期，以洛阳为中心的大运河全长两千多公里，贯穿南北水路交通。透过大运河，来自南方的粮食、财税等得以向京城顺利输送，由此极大地繁荣了洛阳经济，使这里成为当时世界上最大的商业贸易中心之一。当时洛阳共有六大官仓，城外有河阳藏、洛口仓和回洛仓，城内则有子罗仓、含嘉仓和常平仓。仅唐高宗时期修建的含嘉仓就有座粮窖，最大者口径达18米、深达10米；最小者口径2.7米，深4.5米。
长相一样的胡俑见证多民族大融合
无论“陆丝”还是“海丝”，都见证了多民族大融合所促生的独特文化，展现了人群汇聚、商贾云集、文化融通的丰富、复杂的景象。就如展览中展出的，作为多民族聚居的洛阳，实际经历了从胡族内附、民族融合到胡人百态的过程，从西晋到唐的多年间，北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族大规模迁徙内迁，各民族在相互碰撞、冲突中实现吸收、交融，融入华夏民族大家庭。汉族人口也大量流入东北、凉州等地，与少数民族杂居、相处，促进了民族深度融合。展览中的西晋时期“归义胡王金印”即是这种融合的见证。归义，即归化、降顺，胡王是指晋武帝时凉州匈奴首领。印钮的驼形，继承了自汉代以来对少数民族首领分封赏印多以驼、羊为钮的传统习惯。而武周时期的阿史那感德，即突厥归义可汗为颉利可汗曾孙，生长于中原，文物兼能，生前身后，四获武则天诏制，是可汗级突厥贵族“汉化”的典型。展览中他的墓志记载了隋唐之际颉利可汗与中原交往史迹及其携子特勤、孙伽那归唐后的经历。
唐代朝廷中，许多官员（特别是武将）是胡人，如尉迟恭是鲜卑族、哥舒翰是突厥族、李光弼是契丹族等。原居住在中亚粟特地区（今阿姆河流域）的昭武九姓中，仅《全唐文》《千唐斋藏志》《唐代墓志汇编》等书中记载仕唐者达54人。展览中的安菩墓志拓片墓主安菩即为九姓中安国（即今乌兹别克斯坦布哈拉）大首领的后裔，曾获封定远大将军，在大唐帝国的定边征战中屡建战功。
展览中的“黄绿釉执壶胡俑”与广州博物馆收藏的两件胡俑非常类似。广州博物馆藏的那对胡人俑一个为中国国家博物馆移交，另一个为旧藏。这三件来源各异的俑均高约28.5厘米，头戴毡帽，鼻子高高隆起，呈鹰钩状，上唇有八字分开的胡须，胡子尾部上翘，脸部有浓密的络腮胡；身着圆领窄袖的衣服，腰间束带，下身着裤，脚套皮靴，双腿并立站在方形小台上，一手平放在胸前，一手下垂到腹部前，提着一个带流的长颈瓶子。有学者指出他们是走街串巷做买卖的小胡商，手持的执壶称为“胡瓶”，可能是供自己行商途中喝水之用，亦有可能是叫卖的物品。也有观点认为这类手提执壶是侍从俑。专家指出，这是胡俑商品化的结果，属于“流水线”式批量生产的陪葬陶俑。
广州海事博物馆的专家介绍，从上个世纪五十年代以来，广州地区发掘了上千座汉代墓葬，出土了大量的人物俑，人物俑的种类繁多，有侍俑、劳作俑乐舞、武士俑、以及乐舞俑等等。其中有相当部分人物俑形象特别，带有深目高鼻，下颔较为突出，脸上有大胡子，身体有胸毛等体质特征的胡人形象。
唐代洛阳是一个多民族汇聚的城市，世界各地的人群带来了多元文化，彰显了唐代社会的开放和包容。
广州海事博物馆的专家介绍，汉唐时期，洛阳、广州都是国内一流的重要城市，国内官员调任、履职及各类人员流动、货物转运等在两座城市间建立了频繁联系，唐代描写洛阳生活和南海送别的诗句同样众多便是例证之一。同时，洛阳、广州也是国际化大都会，在域外交往中同样存在联系，各地区贡使、商人等经广州上岸，沿陆路、水道抵达洛阳等内地城市。洛阳是陆上丝绸之路重要城市，在海丝交往中同样发挥作用。
文/广州日报·新花城记者卜松竹
图/广州日报·新花城记者王维宣
视频/广州日报·新花城记者王维宣卜松竹
广州日报·新花城编辑李亚妮
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