被印冥币的演员
说起这件事，那就要从90年的《西游记》续集说起。当时扮演玉皇大帝的演员是王卫国，也是被广大粉丝印在冥币的玉皇大帝。
王卫国是国家一级演员，年出生于北京，中央戏剧学院表演系毕业，身为老一辈的演员，他也是大部分中年明星的偶像。目俱双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神，一身的帝王气质，现如今最像神仙的演员就是他。
他也在《宝莲灯》等被中央电视台年年播放的电视剧中饰演玉皇大帝，是真正的玉皇大帝专业户。王卫国老师也出演过《水浒》里的玉麒麟卢俊义，《三国演义》中的张辽，气质和长相就如同是书中走出来的一样。国家一级演员就是我国演员实力的天花板。
这样把一个人物气质演的淋漓尽致的演员也很多，比如当年演观音菩萨的左大玢老师。她去旅游拜菩萨被认出，人们都不去拜菩萨像去拜她了。他们成为了一个角色的灵魂，而不单单是一个扮演者。
把演艺事业当作一件艺术品去完成才是那个时代的演员的写照，他们才是真正的艺术家。不过王卫国老师在演啥像啥的情况下就被印在了冥币上。
因为《西游记续集》的广为传播，他在人们的印象中就和玉皇大帝的形象挂了钩。在加上庙宇中的玉帝像都是宝相庄严的，他的气质无比符合，就他最像玉皇大帝。
冥币上为啥要印上玉皇大帝呢？
在石器时代人们就有了陪葬品的风俗了，到了东汉时纸张的普及和民间传说，纸钱才兴起。一般意义上的冥币是在冥界用到钱。在东汉时蔡伦造纸，但是蔡伦是宦官不准经商。他的弟弟蔡莫学个半斤八两的就去卖纸，却因为造的不好堆了一屋子卖不出去。
蔡莫的妻子慧娘就想到个主意，第二天她就在家中自缢，蔡莫就在她的床榻前哭哭啼啼的引来人们看热闹，蔡莫看人来的差不多就开始烧纸，口中念叨着：都怪这些纸啊夫人，我这就把这些纸全烧了给你出气。
谁知烧完后妻子又从床榻里起来了，慧娘说死了后阎王叫她推磨，她的丈夫烧纸给她，阎王殿里就纸钱到了她的手上，小鬼看到纸钱就抢着帮她推磨，阎王爷还把她放了。
这就叫有钱能使鬼推磨，人们就认为觉得烧给死人可以买命就把蔡莫的纸买光了。因为当时还没有交子等纸制货币，冥币是一张巴掌大的黄纸中间打方孔的，模仿当时的钱币样式，直到真正的纸钞出现。从冥币的起源来说，早期的冥币上是没有出现过人像的。
到现如今的冥币都是在模仿人名币的，可是人名币的正面印着主席的头像，一是防伪，人像比建筑风景更易于辨认；二是纪念，将对国家有着重大贡献的人的头像印在纸币上的纪念意义。
当然，主席是不可以印在冥币上的，这些冥币的发行商们就把玉皇大帝的样子印在了冥币上，玉帝是统管三界的神灵。印在冥币上再合适不过了。这种冥币在流行的时候是00年左右，电脑才开始普及，王卫国饰演的玉皇大帝风头正盛。自然而然地，商贩们就把王卫国的玉皇大帝形象放在了冥币上。
可是王卫国先生知道这件事心里也是不好受，虽说是印的玉皇大帝，但是这个样子又是他的。冥币这种阴间的钱本来就是不吉利，何况是把相貌印在钱上，他又没法做阴间的伟人。
王卫国先生也没法打官司，这些印着他头像的冥币遍布大江南北，曾经的名气以这种哭笑不得的方式传遍了各家祖坟。
冥币流通到国外，全球烧纸钱
仙殿崔嵬钟磬响，纸钱灰起祭中元。七月十五的中元节要烧纸钱来缅怀先祖，表达自己不忘本的原则，可是这样的传统也开始走出国门，传遍全球。国外的人们也开始烧纸钱。油管上的ancestormoney视频点击过10W+，这是比得上李子柒的文化输出。
他们还给冥币起了个名字叫祖先钱。因为老外也是实行火化制度的，他们也相信火化的先祖只有烧这个方法可以把自己想要给祖先的东西带给他。但是好的是，老外用的也是印着天地银行与王卫国版玉皇大帝的冥币，摆下祭坛放上炸鸡、烈酒与香烟，也不知道天堂可以流通地府的钱不。
当然也有他们不认识这些汉字是什么意思的原因，比如现在也有一些印着带着肯尼迪头像的美元冥币在美国流行，想要把控美国阴间的市场的地下汇率。
中国文化在悄无声息的改变着世界，源源不断地向着各国输出，冥币的币值无比夸张，也只有津巴布韦币才能比得上。可是这的币值烧给祖先不是也映射着人们对此的趋之若渴吗？
结语
王卫国先生的形象被印在了冥币上却也从侧面反映了他的影响力，别人把他的形象当成了玉皇大帝恰恰说明他演的像，有神韵。这样的演员才是艺术家。是整个行业的顶梁柱和天花板。
现如今的王卫国快六十五岁了，他卖过猪肉，也在盛世时拿过上海的白玉兰国际表演奖，拿过中国戏曲梅花奖。到如今，他还在演艺事业中做贡献。这些比起印在冥币上的肖像，他本人除了一时生气还说什么呢？
深入人心的角色是演员的褒奖，烧纸钱的时候是烧的王卫国像还是玉皇大帝像呢，无心之花也是无实之果。我们都明白这烧的是冥币，这人像也不是指的王卫国老师。人家是演的玉皇大帝，化妆后的演员就不是他自己。
我想他也从来没有觉得这个头像是他演的玉皇大帝吧。就那印冥币的小贩来说，他会认为这个玉皇大帝专门指的是王卫国？到头来还是让人哭笑不得的误会与笑话。
文/林伯南
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