西施与观音菩萨石雕像
话说当年西施配合范蠡成就了光复越国的大业，二人功成身退，范蠡摇身一变，化名为陶朱公，经商倒卖，泛五湖、走齐鲁，发了大财，转眼间就成了天下首屈一指的大富豪。而西施则隐姓埋名，做了陶朱公的贤内助，自然也成了首富一姐。但是，她始终还是保持着普通百姓的朴素本色，曾经多次帮助陶朱公尽散家财，扶危济困，最终陶朱公被玉帝封了财神爷，总算修成了正果。然而，他的娇妻西施到底怎样，却是很少有人再提起过。
其实她后来为留恋陶朱公成仙的地方儿，加上陶朱公藏在嘉山的一笔财富也使她惦记着，希望它早点儿有个圆满的结果，因此就来了咱曲阳，死在了北岳庙前的登岳桥上，埋在了曲阳大沙河以西的铺上村。我在农村当导演
要说他夫妻二人的名声，西施比陶朱公，绝对有过之而无不及。在我国的历史上，像范蠡一样出众的人虽然不多，但是，绝对数不着第一，然西施却是被历代公认的四大美女之首。
西施挽纱那为什么人们会忽视西施的结果呢？这大概就是人性的悲哀了，通常人们喜欢美女儿、赞美美女儿、追捧美女儿，多半是看她能否满足某种潜意识功能的需要，而真正道德意义上的爱护、尊重甚至同情，往往是次要之次要、再次要以后的事儿了。
一般来说，陶朱公成了财神爷，西施作为他的妻子，自然就是财神奶奶了，只是她这个财神奶奶当了不久，有人告发了她，说她身子不干净，则又被削除了神籍。我在农村当导演
这么一说，有人可能会问她怎么身子不干净了？就因为她在跟陶朱公的前身范蠡先生结婚以前，曾经是吴王夫差的后宫佳丽。这在我国传统文化中可是犯了大忌的，不管你出于什么原因，只要是有了这方面的记录，就是老天爷封了神，老百姓一般也是通不过的。
古代礼法判断个人德行操守最起码的标准是“-臣不事二主，一女不嫁二夫”。民间还传说，一个女人，生前与多少男人有性关系，死后就会有多少男人的鬼魂儿来抢尸，以致被分成多少块儿。按照这种说法，这个西施死后，至少是要被吴王夫差和陶朱公两人来分，或者横着截断成两截儿，或者竖着劈开做两半儿的，岂能还贵为神仙？起初，因为陶朱公的简历中早期的一段儿没有填报清楚，致使西施的真实身份也成了雪里埋孩儿。不想却有人举报了他们，经天庭一查，自然就冰消雪化昭然于天下了。待要严加查办，幸亏铁拐李等上八仙及时反映了民意，说陶朱公屡次散家财、济危难自然也有西施的一份儿贡献，这才被从轻发落，只把她削除了仙籍，送还了民间。
曲阳嘉山由于她对陶朱公那份儿刻骨铭心的情谊，以及爱屋吉屋的原因，使她直奔嘉山而来，因为这里是陶朱公藏宝登仙的去处。也许有人会说，她是为找到、进而得到那些宝贝才到咱曲阳来的吧。若是你真的这么想，那可真是有点儿以小人之心度君子之腹了。你想，就她夫妻二人那个恩爱劲儿，丈夫做什么事儿会瞒着她，不让她知道？因此，藏宝的地方还用费劲儿去找？再说了，就她的名声，虽然已是人老珠黄，想必只要一透露出来，也还是绝不会愁吃愁穿的。
她来咱曲阳为的是那份儿无法割舍的精神寄托！只要每天能看见那高大的嘉山坡，她心里就觉得踏实。她不想让人知道她的真实身份，不想让什么人把她敬养起来，就是沿街乞讨也要落个自由身！从此，曲阳一带就多了个沿街乞讨的老婆婆。
曲阳北岳庙一天，她要饭路过北岳庙前，忽然觉得又累又饿，便靠着登岳桥头的石抱鼓坐下来，从背上解下背袋，掏出块儿冻干粮一边儿歇息，一边儿啃。不一会儿，从庙里走出一队人马，其中一个穿金戴银的黄脸人，一眼看见她，从斜刺里赶了几步到她跟前，仔细打量番，正待开口，回头一看，几个随从都立定在他的身后，那个人一边搓着手，一边长叹了口气，显出一副无奈的样子，从怀中掏出些碎银子丢给她，接着又照着她吹了口仙气儿，然后，就上马追赶前面的队伍去了。
其实刚才的这个人就是当年的陶朱公，现在的财神爷。他们刚刚开完了一年一度的地方神会，领头的就是北岳山神，正待要带着大家到处转，以融洽上下级关系。财神爷急忙上前，本想与老妻相认，但又慑于仙凡相隔，被天庭怪罪，弄出什么麻烦事儿，使老妻原本已经平静下来的心再起波澜，最后觉得还是算了吧。
当这群神仙过去后，财神爷吹出来的仙气在老婆婆身上就起了作用，转眼间便返老还童了，活生生复原了个越溪涴沙女儿。我在农村当导演
西施顿觉浑身轻松，活力充沛起来，伸出双手一看早没了那衰老的皱皮，变得细腻光鲜起来，继而她用手摸了摸脸蛋儿，也不是那么塌陷、早变得鲜嫩光滑了。她莫名其妙地站起来，在自己身上左顾右盼，上下打量，不由得惊喜涌上心头。她喜不自禁，双手合十托着一旁的脸蛋儿，婀娜的驱体自然站立在地上，好漂亮的一个姿势！当时，北岳庙前面的修德寺正在修建，一个雕到工所正打算雕刻一个观音像，才准备好了石料，正在琢磨着具体怎么下手的时会儿，不经意地一回头，被西施这一姿势儿惊呆了，他眼巴巴地瞅了她半天，后来就比照着她雕刻了个站观音像。哪承想，这个返老还童的西施却在当天夜里就死在了北岳庙前。
事关人命，第二天清晨县官儿带着班衙役就前来查验现场，经过详细调查验看，始终没弄清楚死者的身份，更不知道是为什么死的。我在农村当导演
也是事儿赶凑巧，正好当时中山王府一个妃子因为被王爷过分宠爱，犯了众怒，告到太王妃处，被逐出宫来。因此，王爷暗地里派出人四处打听，一直查无音信。这些寻找了好久不见踪影儿的下人早就找得不耐烦了，为了尽快交差，就把新死的西施认定了那个王妃，报告给王爷，王爷暗地里指使县令，择块风水宝地按王妃的规格埋葬了她。
县太爷也乐得有这么个巴结王爷的机会，就差人选定了曲阳县河西地铺上村西一块空旷的高岗地，趁着晚上悄无声息地举办了这个葬礼。为了防止被贼人发掘，一并还造了好几个假坟堆。就是现在站在老远的地方儿，也还依然能看见两座非常高大显眼的大土堆，像是乡下烧制青砖的大土窑。当地村民管这几个大土堆叫王母疙瘩。我在农村当导演
那么，为什么才返老还童的西施会马上死了呢？据说是因为那个石匠难刻那个站观音像时，摄走了她的灵魂儿。自此以后，人们就对雕刻神像、佛像的地方儿忌讳起来了，一般不到那种场合儿去。尤其是雕像开验儿的时候更得避讳着点儿，以免被摄走了灵魂儿。这个忌讳进而延及寺院和庙字里的画像、泥塑像等。
据说就是如今还有的偏僻地方儿，当画匠画庙里的神像时，还有上年岁的老人往往会告诫人们尽量绕开点儿，尤其是年轻妇女，实在不得已就用一块透明的围巾把脸面蒙严实。
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