白癜风治疗医院的专家 https://baike.baidu.com/item/%e5%88%98%e4%ba%91%e6%b6%9b/21900249?fr=ge_ala有朋友留言问，佛果与罗汉果究竟有何不同？有人说南传经教中释迦牟尼是一个大阿罗汉。我查看了一些南传的经典和南传尊者的一些文章，对这个问题简单的聊几点：1，南传佛教认为佛陀、辟支佛、阿罗汉的成就在解脱功德上是一样的，证悟了四圣谛，获得了涅槃。身坏命终后，都将不再投生。2，南北传佛教都承认有菩萨道，但南传佛教认为行菩萨道的贤者，即使被授记成佛的人，在没有成佛之前，都是“凡夫”，理由是，只要证得须陀洹初果，必将七生内得阿罗汉不再轮回，故无可能多生累积无师自悟自证的福德资粮而成就佛果。3，南传认为佛陀涅槃后，再无人授记成为菩萨。但不可否认的是，我们中土的法师或在家修行人，有可能在过往生已被授记于未来世成佛。此生及后生正是为践行菩萨道而来。4，南北传修证目的与境界的差异。南传佛法目的在于苦的息灭，不再有下一世的生命。北传佛法并非完全如是，一如梦中生命悲欢离合，梦醒知是无生，亦无有灭。苦若不有，何以灭去。只是如实觉悟真相而已。5，南传的观点明确表达，有两种不能成佛之人：一是已成佛者，二是证四果圣人。成为阿罗汉后，不可能再成佛。因阿罗汉，即无生——不再出生之意。6，南传认为佛陀与阿罗汉皆为对苦的存在，苦的聚集，苦的灭除，苦灭之道四圣谛的证知，实质并无差别。于梦幻世间，有苦，有苦灭，究竟而言，无苦集灭道，无智亦无得。像之前一个文章里面讲到的：其实用梦境的譬如去理解大乘佛教的修行非常好，这样便可以理解为什么佛陀会说，一切众生本来成佛。因为当一个人在梦里醒来之后就能发现，所有的梦景，包括有情的众生和无情的石头，其实都是虚幻之梦。完全觉醒了，便没有什么不是解脱的了。扩展思维也自然明白——为什么说有情能够成佛，无情不能成佛。为什么又说有情的众生，无情的世间都是诸佛的法身。因为有情的众生可以修行可以觉醒，无情的石头，它不能修行，不能觉醒。但是觉醒之后呢？石头与众生，其实都没有差别——都是虚妄的梦、是虚妄之相。为什么又分出三乘罗汉辟支佛道和菩萨道呢？其实也很简单。因为有一类众生觉得这个世界，里面的众生在轮回中，生死死生，了无穷尽。所以他们觉得苦，渴望得到脱离与解脱。通过修行终于做到了，不再执着于这个轮回世间的一切事物。于是在梦境里面，这一生死了之后就不再有下一世的生命了。这叫做无生涅槃。大乘佛道呢，就认为所谓的生死轮回都是虚妄的，像梦一样不真实，所以觉悟了，梦醒了之后就发现轮回生死跟解脱涅槃，其实都是一回事。所以在梦幻中，追求解脱涅槃是不究竟的，轮回里面执着世间事物也是迷惑的。但这二者在本质上，其实都是本来解脱的，本来就觉悟的，本来就是圆满的。不因修行而增加一点，也不因为迷惑轮回而减少一毫。讲了上面的几个譬如以后，相信大家就能够比较简单的了解，为什么禅宗的祖师会说，一念顿悟，不历阶次，即与佛齐。也即是说，我们在虚妄的轮回中，或许积累的福报与智慧方便，在世间显象上没有与佛一般，但我们心的觉悟可以是与佛没有差别的。因为眼前的世界，包括读着的这段文字，没有什么不是我们当下这颗心的自然呈现。一如昨夜的梦。
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