唐代，泥质红陶，长11.6厘米、宽9.8厘米、厚1.3厘米，年西安市雁塔区唐大慈恩寺遗址大雁塔附近出土。
正面正中浮雕三层佛塔，塔座为三层叠涩，塔刹亦分为三层，有座、刹身和刹顶。塔身每层均有造像，从下至上第一层，圆顶形龛内造释迦、多宝二佛并坐像，释迦、多宝均双手置于腹前施禅定印，结跏跌坐，肩以上有圆形顶光。第二层、第三层均为圆顶形龛，内各造一佛，双手置于腹前施禅定印，结跏趺坐，肩以上有圆形顶光。塔顶有一小坐佛，双手置于腹前施禅定印，结跏跣坐，肩以上有圆形顶光。塔两侧对称分布十个坐佛，均双手置于腹前施禅定印，结跏趺坐，有葫芦形背光。下部两侧各立一カ士，一手叉于腰间，一臂从肘部上举，手托宝塔，体魄健壮，肩以上有圆形顶光。
力士的上方为二胁侍菩萨，菩萨一臂从肘部上举，手执拂尘，一臂下垂，手提宝瓶，跣足立于莲花座上，菩萨身体扭曲，婀娜多姿，肩以上有圆形顶光。四周用小联珠作为边框，佛塔、坐佛、菩萨、力士之间有小联珠装饰，制作精致。背面是规整的横、竖各七的方格，格内阳文题记，从右至左，每格一字，中空一格，共四十九字。文曰：“大唐国至相寺比/丘法律从永徴元/年已来为囗国及/师僧父母法界苍／生敬造多宝佛塔/八万四千部流通/供养永为铭记矣”。
至相寺位于西安城南三十余公里的天子峪内(今长安区终南山梗梓谷)，属长安区王庄乡所辖，东距南五台约五公里，西距小五台约四公里，距山下白塔寺三公里。始建于隋代，兴盛于唐代初期，大历(公元-年)时改名为百塔寺。据《续高僧传》卷十四记载，隋唐时僧人智正“开皇十年(公元年)与昙迁入京，住胜光寺，后至终南山至相寺从渊法师学，安心止观”。据陆增详《金石续编》卷三，王摩侯舍利塔记载:“大隋大业五年岁次已巳，正月已巳朔二十日，京兆郡大兴县御肃乡(即御宿乡)便子谷(即梗梓谷)至相寺道场，建立佛舍利塔，弟子王摩侯供养”。陆增详跋曰:“案隋至相道场，亦名至相寺，即唐百塔寺也。在今西安城南五十里，唐为信行禅师塔院，大历中建百塔寺。”又王昶《金石萃编》卷六十二，梁师亮墓志云:“即以万岁通天二年三月六日，葬雍州城南终南山至相寺梗梓谷，信行禅师塔院之东”。唐华严宗高僧智俨曾在至相寺为僧，人称至相大师。法律为至相寺僧，即造像者。
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