济南东佛峪摩崖石刻释读三

21叶芸士咸丰辛亥（）年《迈陂塘》题咏

妙莊嚴、天然圖畫，何年開此靈境。山僧野老間樵牧，真趣待憑誰領。重記省，記冠蓋，當年風雅於斯盛。日棠美政。看月殿雲廊，松亭石壁，猶有舊題詠。秉幽興，那怕巉（chan）巗（yan）路迥。還堪輕騎馳騁。撲人嵐靄森寒碧，贏得一襟秋影。天未暝。更踏碎、煙籮直上峰巒頂。危欄倦凭。愛一帶清泉，四山爽氣，紅葉豔於杏。邁陂塘道光乙巳間葉芸士直判牢歷城，奉修龍洞佛峪，古蹟重新，春秋唯日，同人頗極文酒之識，咸豐辛亥九月偶偕友人至此登臨感舊，賦此題壁，小□斜川居士牛□□□□

邁陂塘，詞牌名，又名《摸魚兒》、《陂搪柳》，雙調一百一十六字，前後闋各七仄韻。

22乾隆己酉（）年林汲泉题刻

乾隆己酉曲阜王方田、历下张撰芳、郭小华同来。

郭小华，名敏磬，号“云门外史”，嘉庆九年（年）举人，官益都教谕，文学冠时，工诗善书画。

23同治四年（年）重塑關聖帝尺像记

同治四年，重塑关圣帝尺像暨关、周二将军，愿皇图永固，大千众生咸同斯福。十月十一日张珂题。

24同治八年（）张纯一关帝殿题记

经春无雨，讫于今日。诸宪祷求，靡所不至。视民如伤，爱民如子。神乎其神，唯我关帝。殿内云生，实为目击。甘霖沛然，一夜沾足。书斯数言，用以志喜。同治八年四月二十一日，张纯一题。

25王丕之“寿乐”题刻

26大隋开皇七年（年）比丘尼静元等造像记

大隋開皇七年，歲次丁未九月癸酉朔十五日丁亥，比丘尼靜元，比丘尼洛法、洛□，比丘尼僧欽，比丘尼僧妃，比丘僧智最，清信女姚姬，清信女趙文薑等敬造釋迦像四軀、彌勒佛一軀，上為皇家，□及七世師僧父母、現存眷屬、法界有形，咸同斯福。清信上女孫白誚。

27道光二十九年（）韓道原题记

佛峪者，東南諸山之秀也。己酉歲同□讀書是此峰頭，把須月不談心切磋□磨其聚會有□偶然者，爰泐石以記之。濱州咸之范安熙，香圃孫寶芝同子翰卿，雲階彭鑾坡，濟陽繹廷周成民，曉村李春林偕弟瓊林，惠邑子文韓道原書。

道光二十九年孟秋題。

住持僧昌全

28唐开成二年（公元年）金刚会碑

位于佛峪般若寺遗址北山崖3米多高的崖壁上，称其为碑，却不是一块独立的石板，而是与山崖同为一体，由山体打磨凹平而成；说不是碑，却也有碑额、碑题、碑文。阮元《山左金石志》、乾隆版《历城县志》、清道光王镇撰《济南金石志》均有记载，《金刚会碑》这个名字只是简称，该碑碑额有八个字，此八字非篆非隶，只有“金刚会碑”这四个字能够辨认，而现有史料对其记载也没有完整的全称。此碑立于唐开成二年（公元年），碑高90cm，碑宽80cm，非名家撰书、书丹，而是由一个民间法会组织（金刚经会）为铭记先师、发愿扬法所创立，是目前济南所见为数不多的唐碑之一，有很高的文献和史料价值。

□□□金刚□会碑

石弥勒像赞并序

济州历城县维那刘长清等八人，为□中金刚经邑会之长，曾同邑内信直者十数公，俱礼？南灵台山禅大德僧□方为出世之师。师以太和六年，受灵岩寺请，命诣阙进本寺图。将谢圣旨，再许起置镇国般舟道场之鸿泽。师行能二备，慕止京畿，首末三秋，无疾而谢世。维那刘公等，痛惠焰绝照，法镜沉光，无明益昏，大道荒塞，乃率邑内诸人等家财，同心奉为□故禅大德，建此弥勒像一躯、侍菩萨两躯于南灵台山先师安坐之地，上答生前法诲之恩惠矣。□先身得授佛记，菩萨号问逸多。今为次上四天天中最满无上妙解脱正真理补处一□摄用，归于圆寂。无数天人，随其六事，行果闻见亲疏。近者熏其□种清净，至不退地。远者著快妙乐天，福尽还堕，乃五十六亿万岁满，降生阎浮。当翅头末地，孕大妙梵婆罗门舍□□生长，少厌尘迹，悟无常无我。因宝台起观，知了竟终空，灰心灭智，证无生度能人正像，末遗法黑白弟子□百八十二亿数，曰慈氏如来，既弥勒佛之本称，器界攒缩，草木芬香，环海抽销，波涛澄彻，一莳七宝，人寿过仙，迷浮觉休，坤成金色，有轮王出，兴号儴伽，与□及□嫔等，皆堕发修空迷，证道果。鸡□山为之峰裂，迦叶波定，尽捧释氏□□授□慈氏竟化火而谢僧尼，女男万万计，俱发无上道意。故今之刻像，已□未来弥修□佛之良因，同冀入龙华之大会者也。

讼曰：炼行三袛劫，当来证法王。

四维千万土，一□三台光。

下界牢笼固，天□岁月长。

众生沦溺苦，俟降竺乾方。

开成二年岁次丁巳四月甲午朔，功德主及都维那邑人等一百一十人，结金刚会，每会书经一卷。每至正月十八日、九月十五日，设斋一中，以表众缘，标于此碑。

院主僧行勤，功德主刘长清，都维那王升朝，维那刘君义、维那刘征品、……

僧兀忠、僧楚文、…，尼体幽、尼元□、尼志坚……，邢忠信、杨再清、赵孝恭、孙再荣、仇智升、李公弁，邑人蹇秀诚、田清、赵西华、……

29“观瀑”刻石