正所谓“千人千般苦,苦苦不相同”,娑婆世界就是充满无常诸苦,如《法华经》中所说:三界无安,犹如火宅;众苦充满,慎可怖畏。娑婆世界是不安定的,是充满痛苦无常的,我们当须觉悟,早日脱离苦海。我师父曾经告诉我,凡是来到这个世界,托生到人世间的人,都是因为有业力。
有业就会有障碍、有烦恼,所以感受到人间苦楚。有些人业障重,往往示现命苦之相;有些人业障轻,往往示现富贵之相。但都要受苦,只是苦的多少不同而已。
佛门《忏悔偈》里写道:往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。有了业障,就会感召苦果,在苦果来临前,当广修忏悔、修善积德。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”,忏悔是消除恶业、积攒福德,人有了忏悔心,就是在自我觉悟、自我救度。
《华严经》里有一首偈颂:若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。我们若想知道十方三世一切诸佛的真实境界,就应该去用心观察,法界之中一切法,皆是由人的心识显现出来的。“一切唯心造”,一切苦乐也皆由人的心念感知。
所以,佛说,苦非苦、乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转、境由心造,烦恼皆由心生。世间最大的苦不在于身体上的疲惫劳累,而在于内心的空虚与折磨。心若不安,纵使身处极乐净土,也如同处在地狱火坑。许多人学佛也多是想寻求心灵的解脱,内心的自在才是一个人最大的福报。
其实,人之所以活得痛苦,往往在于内心的无明,不明因果、自造恶业;我执和欲望太重,烦恼缠身。有些人总是埋怨上天,甚至埋怨佛菩萨,为何佛菩萨不渡自己?我们要明白,不是佛不渡,而是你自己不愿意回头。佛菩萨只是众生修行的指引者,我们自己的路还要靠自己去修。“万般皆苦,只可自渡”,若你不清醒、不觉悟,谁也拯救不了你。
世间名利皆为空,不可过于执着。如《金刚经》中曰:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。世间一切名利都是虚幻不实的,是引人起心动念、颠倒妄想之根源,不可生执念、贪念,要懂得随缘,学会知足,看破放下,才能免受其困。就连我们的这个身体也是如此,肉身是假相,佛陀嘱咐我们要“借假修真”,观一切法无常,不执着其中,修无漏圆满佛果。
“若不回头,谁为你救苦救难;如能转念何须我大慈大悲”,这是关于观世音菩萨的一句偈语,引人生思。其实我们身边无处不充满佛菩萨,教育你、惊醒你的人,帮助你顿悟;伤害你、折磨你的人,帮助你成长。都是菩萨,都在渡你,只不过你被世间假相迷惑,充满无明烦恼、无法辨明。
“佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何须一切法”,一个人最大的苦就是内心的苦,内心的烦恼和执着。执念太深的人,喜欢和自己较劲,这样的人活得最累最苦。心里装满苦的人,时间长了,就容易形成心魔,越发痛苦。这苦海人间,不得不来,既然来了就好好修行,早成正果、脱离轮回。
经曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。缘起缘灭,诸多现象,皆为空幻,悟透了这一点,我们才能真正放下、自在。佛说“一念一轮回”,人的一个念头就是一个轮回,所以要活在当下,不执着于过去的杂念、不执念于未来的妄想。“念念不忘,必有回响”,内心清净慈善,才能感召来福报。
佛说,人生八苦:生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。既然逃不了生死轮回,就要发愿出离轮回,修好当下。学会放过自己,修慈悲清净心。如《心经》所言:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。内心的自我救赎和觉悟,是佛渡,更是自渡。感恩阅读与分享,南无阿弥陀佛。