有一天，哪吒站在陈塘关城楼上，随便射了一箭——当然，弓是神弓，箭也是神箭——这只箭飞到了骷髅山上，一下射死了碧云童子。碧云童子有来路，原来骷髅山有个白骨洞，洞里有位叫石矶娘娘的截教高人。弟子被射死，石矶娘娘肯定要找哪吒算账，于是就光速擒来了哪吒他爹李靖。
这显然是要比谁后台硬了，谁还没个背景啊！离骷髅山不远还有座山名叫乾元山，山上有个金光洞，洞里住着一尊阐教金仙——太乙真人。众所周知，哪吒就是他的弟子。
石矶娘娘追杀哪吒，很快就追到了乾元山。然后太乙真人开杀戒，干净利落地干掉了石矶娘娘。
事儿就是这么个事儿，顽石成精的石矶娘娘可以说是昙花一现，这个名字再出现时已经是姜子牙封神的时候了。至此，被后世称为“封神大战”的大戏拉开了帷幕，很残酷，因为有很多人（包括石矶娘娘）已经看不到后面的戏了。
但有些事、有些人注定会被人记得，即使再不重要。
二十多年之后，西岐城外。
殷洪的军中突然来了一位高人，长得怎生模样：
身不满八尺，面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨；又挂一金镶瓢，是人半个脑袋；眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
此人多高？长约八尺。商尺一尺约16.95厘米，成年男子高约十尺，十尺为一丈，故尔称为“丈夫”；但《封神》的作者是明代人，采用的自是明尺，明尺一尺为32厘米，不足八尺，那应该是2.4米左右，比姚明还高十多公分。
这是一个2.4米左右的巨汉，脖子上带着一串人头念珠，青面獠牙，七窍喷火，就算是修道有成的殷洪、郑伦这些人见了也心惊胆战。
他叫马元，受到申公豹的邀请来帮助殷洪，但他浑身上下充满了谜团。
首先，说句直白点的，马元只是一个三流人物。他武艺非常一般，连普通的心人武将武荣也打不过。道术也很一般，基本上只能靠脑中那只神手耍横，这只神手只是偷袭有效，本质上是件兵器，而不是法宝，只能进行物理攻击，而不是化学攻击。
除此之外，马元再没有一件法宝，连普通的也没有，更别说独门的了。
能入申公豹法眼的，一般都是金鳌岛十天君一类高手，请马元这样的人出山，也不知道他怎么想的。
其次，就是这样三流的人物，竟然得到了圣人级高手准提道人的看重，不惜为他第一次来到东土，收为有缘。
在此之前，西方世界并不为大众所知，准提贵为圣人，却连阐教金仙文殊广法天尊也不认识他。
准提为何看重马元，自然不是因为后者的实力，而只能是别的东西。西方教即是后来的佛教，封神中虽无佛教之名，但“莲花现相，舍利元光”之语的的确确就是佛教。什么是和西方有缘？只能是因为这个人身上有佛性。鲁智深杀人放火、醉酒闹事、粗豪无礼，五台山的和尚没一个喜欢他的，智真长老却断定他日后必成正果，就是看中了他身上的英风锐气，一旦洗尽铅华，便能立地成佛。
马元也是这般，虽无实力，却多佛性。这就是他能到西方的根本原因。后来马元成为了马元尊王佛，位在菩萨、罗汉之上，为灵山诸佛祖之一。
那么，这样一个生吃人心（武荣、杨戬都被马元吃了心肺）的吃人魔王，他的佛性从何而来？
一定是从别的方面展现出来的。
申公豹也是个三流人物，绝无可能看到佛性这种高境界的东西，他只看到了一点。
马元登场时自报家门，“吾乃骷髅山白骨洞一气仙”，指出了他来自何处，便是从前石矶娘娘修真的洞府。
石矶，是女的；马元，是男的。一男一女，在一个洞修炼，朝夕相对，洗澡、吃饭都不避着人，又不是师徒，还能是啥关系？
最最可能的，就是道侣，也就是夫妻，是两口子。
还有一个关键的证据，两人的衣着。
石矶娘娘出场时，带鱼尾金冠，身上穿的是一套“大红八卦衣”。
马元出场时，也同样是“身穿大红”，不管古代还是现代，除了结婚的时候，男人穿大红都是不大好看的，尤其是马元一个身高两米四的大汉，更是诡异妖艳，你能想象姚明穿一身红袍吗？
不能穿的衣服要硬穿，排除傻子的可能，原因可能是这个人不在乎世俗眼光，也可能是打从前起就培养的穿衣习惯，还有可能是祭奠某些场景、某些人。
如果是祭奠，则马元祭奠的当然是石矶娘娘。总之，他极有可能真是石矶娘娘的丈夫。
马元现在都那么菜，可见二十多年前得菜成啥样了。乾元山前妻子惨死，马元知道自己冲上去也是个死，回到白骨洞潜心苦修，然而道术上的巨大鸿沟又岂是二十年所能弥补的？二百年、二千年都未必够，关键是你在提升，别人提升更快，你永远都打不过人家，这就是马元的悲哀。
他等不到那个时候，又想报仇，现在申公豹对他说，“打不过十二金仙，难道你还打不过他们的徒弟，打不过那些凡人？”
马元肯定心动啊。
修道之人本就是心如止水，泰山崩于前、亲人毙于后也该古井无波，但为何他忘不了石矶娘娘呢？
一个女人可以让丈夫二十多年还念念不忘，又可见她必定是个很美的人。她虽是顽石，然而皮相之美竟能打动马元的审美观。
马元恐怕是抱着必死的决心下山的，只不过结局相对美好，所谓佛性，大抵就是他的“一往情深”。
惟能极于情，故能极于佛。大道，从来都是殊途同归。
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