石材雕像的基座与类型-基座的题材
1.北魏至东魏时期
北魏至东魏时期基座以化生童子托炉为主，神龟三年道行等26人造弥勒三尊像出现了双狮，武定元年杨遇格遣观世音菩萨像，出现了化生童子，武定五年邸显造思惟菩萨像,又出现了双力士，武定五年邸金龙造太子思惟像，两侧又有了供养人，还刻上了供养人的名字,这表明构成基座的基本题材已经完成。此一时期题材略显单调，但其注意组合的不同,在形式方面也尽量避免雷同，巧妙地解决了题材单一这一难题。2北齐时期北齐除沿袭前朝题材外，还创造出了一些新的题材,并在表现方式上有所突破。
国曲刚且石遺像研究基座类型与圈材洞、路洞及巩县第1、3、4窟等。有明确铭识的为伊萨贝拉，·斯切瓦特，嘎特那美术馆藏东魏武定元年骆子宽等70人造释迦五尊像，其像座两侧及后面刻有10神王像，从右向左排列顺序为龙神王、风神王、珠神王、火神王、树神王，山神王、河神王、象神王、鸟神王、师子神王。西安桃园村出土了一件由12个神王装饰的北周时期佛座，宁夏须弥山石窟也有一尊北周神王像。北齐神王题材以石窟中居多，响堂山石窟、小南海石窟、大住圣窟、大留圣窟造像基座中均有发现，单体造像中神王的数量也不在少数。这些神王承袭龙门、巩县造像传统，日益受到人们的
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