佛为文殊师利菩萨解说地藏菩萨功德
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
文殊师利，这位菩萨威神誓愿，不可思议。假如未来的世界中有善良的男子、善良的女人，听到地藏菩萨的名字，或者称扬赞叹菩萨、或者用眼睛看一看菩萨、或者念一念南无地藏菩萨、或者供养菩萨一些吃的、喝的、用的，以及用彩色绘画、雕刻塑造菩萨的形象，这个人就会得到一百次生于三十三天的福报，永远不会堕入地狱道、饿鬼道、畜生道。
佛为普广菩萨解说地藏菩萨功德
佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
佛告诉普广菩萨:未来的世界中，假如有善良的男子、善良的女人，听到地藏菩萨摩诃萨名字的，或者双手合十的、或者称扬赞叹的、或者礼拜的、仰慕眷恋的，这个人就会超越三十劫的罪业。
普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
普广，假如有善良的男子、善良的女人，用彩色绘画地藏菩萨形像，或者用泥土石头胶漆，金银铜铁、造菩萨形像，看一眼又礼拜的，这个人将会一百次生于三十三天，永远不会堕入三恶道。假如天上的福报享尽了，生到人间，还会成为国王，不会失去大利益。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』
假如有女人，讨厌女人的身体，尽心尽力供养地藏菩萨画像，或土石胶漆铜铁等菩萨形象，这样子天天也不退初心，常常用华丽的香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。这个善良的女人，结束这一生的女身，百千万劫，再也不生有女人的世界了，何况再做女人。除非他自己有愿力，要做女人，为了度脱一切众生，承借供养地藏菩萨利益的原因，以及功德的力量，百千万劫都不会做女人。
复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』
还有普广:假如有女人，讨厌自己丑陋的相貌，又有很多疾病困扰的，只要在地藏菩萨像面前，至诚恳切并一心瞻仰礼拜，只需一顿饭的时间。这个人在千万劫中所生的身体，相貌非常圆满。这个丑陋的女人，如果不讨厌做女人，将在百千万亿生中，常常做国王的女儿，以及国王的妃子，宰相的女儿或大臣的女儿，德高望重的长者的女儿，所生的相貌非常端正，非常圆满。由于至诚恳切的原因，一心瞻仰礼拜地藏菩萨，获得这样的福报。
复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』
还有普广:假如有善良的男子、善良的女人，能在菩萨像面前，作一些技艺音乐，以及唱歌作诗称扬赞叹，用香和花供养菩萨。甚至劝一个人或者很多人一起供养。这样一些人，现在世中和未来世中，常常得到百千鬼神日夜保卫守护，不会让灾难的事情传到他们耳朵里，更何况亲自受到灾难。
复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』
还有普广:未来的世界中，假如有坏人和恶神恶鬼，见到有善良的男子、善良的女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或者不明真相还讥笑毁骂，诽谤说没有功德和利益的事情，或者漏出牙齿讥笑，或者背地里说坏话，或者劝别人一起说坏话，或者一个人说坏话，或者很多人说坏话，甚至一个念头生出讥笑毁骂的。这样的人，贤劫一千尊佛灭度，讥笑毁骂的业报，还在阿鼻地狱受到极其严重的罪报。过了这些劫以后，才生为饿鬼。又经过一千个劫，又受生畜牲。又经过一千个劫，才得到人身。虽然得到人身，又贫穷下贱，六根也不完全，经常被恶业所染污内心。没有过很久，又堕入恶道了。所以说普广，讥笑毁骂他人恭敬供养，就得到这样大的恶报，何况自己又生出别的恶意的见解甚至破坏三宝。
复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
还有普广:假如未来世，有男子女人，很久都躺在床枕之上，想好好活着或想一死了之，都没有办法做到。或者夜里梦到可怕的鬼，以及家里的亲人、或者走在很危险的道路上、或者有很多的梦魇、和鬼一起游历。在很长的时间里，越来越消瘦虚弱，睡觉的时候说梦话也叫苦不迭，很悲惨很凄凉很不快乐的。这些都是业道论对，业报还没有定轻重，或者很难去世，或者很难痊愈，一般男女的俗眼，不会辨别这种事情。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』
这时应当在诸佛菩萨形像面前，大声转读地藏经一遍，或者拿病人所喜欢的东西，或者衣服宝贝，庄园房子，在病人面前，大声述说，我的名字叫什么，为了某某病人在佛经佛像面前，舍去这些物品，或者供养佛经佛像，或者造佛菩萨形象。或者造塔造寺，或者燃油灯，或者施常住僧众。这样三次对病人说，使他们听到。假如这个人六识分散了，甚至没有气了，或者持续一天、二天、三天、四天到七天这段时间里，只要大声述说，大声读地藏经。这个人命终以后，以前的重罪，甚至是无间地狱的罪业，永远得到消除解脱，所生的地方，常常得到宿命通。何况有善良的男子女人自己书写地藏经或者教别人书写、或自己绘画地藏菩萨形象，甚至教别人绘画，所得的果报，必然获得很大的利益。所以说普广，如果看到有人读诵地藏经，以及一念赞叹地藏经，或者恭敬地藏经的。你应该用百千种方便，劝说这些人，勤心不要退转勇猛精进，能得到未来、现在千万亿不可思议的功德。
复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
还有普广:假如未来世一切的众生或者在梦里或者在似睡非睡的时候，看到一些鬼神或其它形象，有的悲伤、有的啼哭、有的忧愁、有的叹气、有的惊恐、有的怖畏。这些都是一生十生百生千生过去世的父母、男女弟弟妹妹、夫妻亲戚，在三恶道里，没有出离，没有地方没有希望得到福德力量的救拔，所以就会在梦中告诉前生的骨肉，为自己做点功德，愿早日脱离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』
普广，你应当以神通的力量，吩咐这些善男子善女人，让他们对着佛菩萨形像前，至诚恳切的读地藏经，或者请别人读，读三遍或七遍。这些恶道的眷属，在经声停下刚好达到遍数时，当下就得到解脱，今后在梦寐的时候，永远不会再见到。
复次普广：『若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』
还有普广:假如未来世中，所有下贱一类的人，或者是奴隶或者是婢女，以及一切不自由的人，觉悟到以前犯的罪业，需要忏悔的。至诚恳切瞻仰礼拜地藏菩萨形像，以至于在七天中，念地藏菩萨名，达到一万遍。这样的人，结束这一生后，千万生中，常常生到尊贵的家庭里，再也不经历三恶道的苦。
复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』
还有普广:假如未来世中，这个世界里，刹利、婆罗门、大德长者、大德居士、一切的人，以及异姓种族，有新出生的，不论男女，七天之中，早早为他读诵不可思议的地藏经，更要为他念地藏菩萨名号，达到一万遍。这个新生的孩子，不论男女，前生本来有的恶报，就得到消除解脱，平安快乐容易养活，寿命也得到增长。如果孩子本来有福的，还会增加平安快乐，和寿命。
复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
还有普广:假如未来世中，在一月中的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、以及三十日，所有这些日子里，一切的罪业结算集合，定其轻重。这个世界里的众生，言谈举止起心动念，都是业，都是罪，何况那些任意杀害、盗窃、邪淫、妄语、成百上千的罪过。要是能在十斋日，对佛菩萨及一些贤圣形像面前，读地藏经一遍，在东西南北百由旬内，就会没有一切的灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
在这个家庭里，无论年长年幼，现在未来成百上千岁中，永远脱离恶道，能在十斋日每次都读一遍，现世就让这个家庭里没有一切的横难疾病，衣服饮食丰富溢满。所以说普广，应当知道地藏菩萨有这么多不可说尽的百千万亿种大威神的力量，利益无量众生的事。
阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』
这个世界的众生，和地藏菩萨摩诃萨有很大的因缘。所有的众生，听到地藏菩萨的名字，见到地藏菩萨的形像，甚至只是听到地藏经中的三个字五个字，或者一偈一句的，现在都殊胜微妙平安快乐，未来世中，百千万生，常常得到端正的身体，生到尊贵的家庭里。
地藏菩萨为一切众生说诸佛名号功德
地藏菩萨白佛言：『世尊，过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。』
地藏菩萨对佛说:世尊，在过去无量阿僧衹劫，有一尊佛出世，号无边身如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，暂时生出恭敬心，就可以超越四十劫生死重罪，何况是塑造绘画这尊佛的形像，礼拜供养称扬赞叹，这个人就会得到无量无边的福报。
『又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心皈依，是人于无上道永不退转。』
又在过去恒河沙劫，有一尊佛出世，号宝性如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，在一弹指的时间里，发心皈依，这个人将在无上的佛道中永不退转。
『又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。』
又在过去有一尊佛出世，号波头摩胜如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，经过耳朵，这个人就会得到一千次生在六欲天中，何况至诚恳切一心称念。
『又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。』
又在过去没有办法计算那么长的时间里，有一尊佛出世，号狮子吼如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，只在一个念头那么短的时间里发心皈依，这个人就会得遇无量诸佛摩顶授记。
『又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。』
又在过去有一尊佛出世，号拘留孙佛。假如有男子女人听到这尊佛的名字，至诚恳切瞻仰礼拜或者称扬赞叹，这个人在贤劫千佛大会中，成为大梵天王，得授大梵天王的记。
『又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。』
又在过去有一尊佛出世，号毗婆尸。假如有男子女人听到这尊佛的名字，永远都不堕三恶道，常常生到人道天道，得到殊胜微妙的快乐。
『又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。』
又在过去无量无数恒河沙劫，有一尊佛出世，号宝胜如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，一定不会堕三恶道，常常生在天上得到殊胜微妙的快乐。
『又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。』
又在过去有一尊佛出世，号宝相如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字，生出一种恭敬心，这个人不久将会得到阿罗汉果。
『又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。』
又在过去有一尊佛出世，号袈裟幢如来。假如有男子女人听到这尊的名字，就会超越一百大劫生死罪业。
『又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。』
又在过去有一尊佛出世，号大通山王如来。假如有男子女人听到这尊佛的名字的，这个人就会遇到恒河沙那么多的佛为他说法，一定会成就佛道。
『又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来，一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。』
又在过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有这么多不可说尽的佛。世尊，现在或未来，一切的众生，无论天道和人道，无论男女，只要能念得一佛名号，功德无量，何况是很多名号。
『是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』
这些众生，出生的时候和死的时候，自然得到很大的利益，始终不会堕三恶道。假如有快要命终的人，家中的亲人，或者一个人，能为这个病人大声念一佛名号，这个快要命终的人，除了五无间罪业，余下的罪报都得到消灭。这五无间罪，虽然是至极严重，一动就是亿劫罪报，总也出不了地狱，凭借着临命终的时候，他人帮忙称念佛的名号，这种无间的罪业，也能渐渐的消灭了。何况众生自己念诵，得到无量的福报，灭除无量的罪业。
佛为地藏菩萨解说阎浮提校量布施功德
佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软语慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』
佛告诉地藏菩萨:在这个世界里，所有的国王、宰相辅国大臣、大德长者、大刹利、大婆罗门等等的人，假如遇到最贫穷的人，以及聋残喑哑，聋痴没有双眼，像这样种种六根不全的人。那些大国王和后面一些人想要布施的时候，如果能充满大慈悲，用卑下心面带笑容，亲手一个一个的布施，或者让别人代替他布施，用柔软的话安慰那些人，这些国王和后面一些人所得到的福报利益，和布施一百条恒河沙佛的功德力是一样的。是什么原因呢？因为这些国王和等等的人，对那些最贫穷最下贱的人以及六根不全的人，发出大慈悲的心，是这种原因才让福报有那么大。从一百到一千生中，常常得到七宝都很多的，何况是衣服食物和一切所需要的物资。
复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。』
还有地藏:假如未来世，所有的国王和婆罗门等等的人，遇到佛的塔寺，或者佛的形像，以及菩萨声闻辟支佛的形像，亲自去经营办理，供养布施。这些国王和等等的人，就会得到三劫成为帝释天，受到非常殊胜微妙的快乐。如果能把这些布施的福报利益，回向法界一切众生，这些国王和等等的人，在十劫的时间里，常常成为大梵天王。
复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。』
还有地藏:假如未来世，所有的国王，和婆罗门等等的人，遇到以前出世的佛的塔寺，或者见到佛经佛像，毁坏破落不堪了，能够发心修补。这些国王和等等的人，或者自己经营办理，或者劝说他人，甚至是一百个人一千个人一起布施结缘修补。这些国王和等等的人，一百生一千生中常常成为转轮圣王。那些和他一起布施的人，一百生一千生中常常成为小国王。再能于佛的宝塔寺庙前，发出回向的心。这些国王和那些一起布施的人，都会成就无上佛道，这样的果报利益是无量无边的。
复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』
还有地藏:未来世中，所有的国王和婆罗门等等的人，见到一切的老人病人和生产的妇女，假如在一念那么短的时间里，能发大慈悲心，布施医药饮食卧具，使他们平安快乐。这样的福报利益最是不可思议了，在一百劫中常常成为净居天主，二百劫中常常成为六欲天主，一定会成佛的，永远不会堕入三恶道，甚至在一百生一千生中，耳朵都听不到苦难的声音。
复次地藏：『若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。』
还有地藏:假如未来世中，所有的国王和婆罗门等等的人，能做这样的布施，所获得的福报是无量无边的。再能回向法界一切众生，不管有多少，一定会成佛的，何况是帝释天大梵天王转轮圣王的果报。所以说地藏菩萨，普遍劝导一切众生应当这样学习。
复次地藏：『未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。』
还有地藏:未来世中，假如有善良的男子善良的女人，在佛法中，种下很少的善根，就像毛发沙尘等等那么一点点，所得到的福报利益，都不可以用譬喻说明了。
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。』
还有地藏:未来世中，假如有善良的男子善良的女人，遇到佛的形像、菩萨的形像、辟支佛的形像、转轮王的形像，能发心布施供养就会得到无量的福报，常常生在人道天道得到殊胜微妙的快乐。如果能回向法界一切众生，这个人所得到的福报利益都无法用譬喻说明了。
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。』
还有地藏:未来世中，假如有善良的男子善良的女人，遇见大乘经典，或者只是听到一偈一句，发出一种殷勤恳切深重敬仰的心，称扬赞叹虔诚恭敬，发心布施供养。这个人就会得到很大的果报，无量无边那么多。如果能回向法界一切众生，他的福报都不能用譬喻说明了。
复次地藏：『若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。』
还有地藏:假如未来世中，有善良的男子善良的女人，遇到佛的塔寺，大乘经典。如果是新的话发心布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。如果遇到旧的，或者毁坏的，发心修补亲自经营办理，或者一个人发心，或者劝说很多人一起发心。这样一些人，在三十生中常常成为所有小国家的国王。这个发心布施修补塔寺并且劝说很多人一起发心修补的施主，常常成为转轮圣王，还能用善法教化所有的小国王。
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。』
还有地藏:未来世中，假如有善良的男子善良的女人，在佛法中所种的善根，或者布施供养，或者修补塔寺，或者刻藏经印佛经，甚至像一根毛发一颗微尘，一粒沙子，一滴水那么少的。这样的善事，假如能回向法界一切众生，这个人的功德，在从百到千生中得到上好微妙的快乐。如果只是回向自己的亲人，或者为了自己的利益，这样的果报，只得到三生的快乐，舍给一个众生就会得到一万倍的回报。所以说地藏菩萨，布施的因缘果报，其中的道理就是这样的。
坚牢地神解说供养地藏菩萨功德
『世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十?』
世尊，我看到未来世和现在世的众生，在所住的地方，在南方清洁干净的地方，用土石竹子木头做一个直立的盒子，在盒子里面能够塑造绘画，以及用金银铜铁，做一个地藏菩萨的形像，烧香供养，瞻礼赞叹，这个人居住的地方，就会得到十种利益的事情，是哪十种呢？
『一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。』
第一是、土地非常肥沃；第二是、住的地方非常平安；第三是、去世的亲人可以生到天道去；第四是、现在还活着的能增加寿命；第五是、所求的事物都能满意；第六是、没有水灾火灾发生；第七是、没有种种的损耗和虚惊怪异；第八是、不会再有恶梦发生；第九是、出去到外面或在家里都有神保护着；第十是、很容易见闻佛法。
与我有缘的一尊地藏菩萨像，送给大家！『世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。』
世尊，未来世中，和现在世的众生，如果能在所住的地方，做这样的供养，就能得到上面的十种利益。
复白佛言：『世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。』
坚牢地神又对佛说:世尊，未来世中，如果有善良的男子善良的女人，在所住的地方，有这部经典和地藏菩萨像，这个人更能辗转读诵地藏经，并且供养地藏菩萨。我将常常在白天黑夜以自己的神通力量，保卫覆护这个人，甚至是水火盗贼，大横小横，一切不好的事情，全部都消灭了。
佛告坚牢地神：『汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。』
佛告诉坚牢地神:你的神力非常的大，所有的神都不如你。是什么原因呢？这个世界上所有的土地，都蒙受你的保护，甚至是草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，都是从地里生出来的，都是因为你的力量。又常常称扬赞叹地藏菩萨利益人天的事。你的功德，和神通力，百倍千倍多于其它地神。如果未来世中，有善良的男子善良的女人，供养地藏菩萨，和常常读诵地藏经，只要有依止地藏菩萨本愿经修行的人，你应当用自己的神力拥护他，不要让一切的灾难和不如意的事情，被他的耳朵听到，何况让他亲自承受。也不是你单独保护这个人，还有帝释天大梵天王的眷属，其它所有天道的眷属，都拥护这个人。是什么原因得到这么多圣贤的拥护，都是由于瞻仰礼拜地藏菩萨形像，和常常读诵地藏经菩萨本愿经的原因，当然一定会出离苦海，证得涅槃的快乐。因为这样的原因，得到很大的拥护。
佛为观世音菩萨解说地藏菩萨功德
佛告观世音菩萨：『未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形相、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。』
佛告诉观世音菩萨:未来现在所有的世界中，有的天人所受的福报没有了，会有无种衰相出现，或者有堕入三恶道的。这些天人，无论男女，在出现五衰相时，或者见到地藏菩萨形像的、或者听到地藏菩萨的名字的，一瞻仰一礼拜的。所有这些天人，转而增加天福，受到很大的快乐，永远不会堕入三恶道。何况是看见听到地藏菩萨，用很多的香和花，衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所得到的功德福报利益，有无量无边那么多。
复次观世音：『若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。』
还有观世音:假如未来现在所有的世界中，六道众生生命快结束的时候，能听到地藏菩萨名号，只是一声经过耳朵的。这样的众生，永远不会经历三恶道的苦难。何况是生命快结束的时候，父母亲人，把生命快要结束的人的房子、财物、宝贝、衣服、塑造绘画地藏菩萨形像。或者让病人没有断气的时候，眼睛看到耳朵听到，知道亲人把房子、宝贝等物品为自己塑造绘画地藏菩萨形像。假如这个人的业报，符合受到重病的，承借这些功德，就很快痊愈了，寿命还得到增加了。假如这个人的业报使他寿命尽了，应该有的一切罪障业障，符合堕入三恶道的。承借这些功德，去世以后，就会生到人道天道，受到殊胜微妙的快乐，一切的罪障，全都消灭了。
复次观世音菩萨：『若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中，是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。』
还有观世音菩萨:假如未来世中，有男子女人，或者正在乳哺时、或者三岁、或者五岁、十岁以下，父母离世，以及兄弟姐妹离世了，这个人年龄长大了，思念忆恋父母和其它亲人，不知道他们落到哪一道中、生在哪一个世界里、生在哪一层天中，这个人如果能塑造绘画地藏菩萨形像，以及听到地藏菩萨名号，一瞻仰一礼拜，从一天到七天，不要退失初心，听到名字见到形像，瞻礼供养。这个人的亲人，假如因为业报，堕入三恶道的，计算这个业报应该受很多劫的苦难，承借这些男女兄弟姐妹，塑造绘画地藏菩萨形像，瞻礼的功德，就解脱了所有的罪业，生在人天道中，受到殊胜微妙的快乐。这个人的亲人，如果自己有福报，已经生在人道天道，受到殊胜微妙的快乐的，又承借这些功德，转而增加见闻佛法的圣因，受到无量那么多的快乐。
『是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。』
这个人更加能在二十一天里面，一心瞻礼地藏菩萨形像，念地藏菩萨的名字，达到一万遍。就会得到地藏菩萨现出无边的身像，具体的告诉这个人，他的亲人生在哪一世界。或者在梦中，地藏菩萨现出大神通之力，亲自领着这个人，到所有的世界，见所有的亲人。更加能在每日念菩萨名号一千遍，达到一千天。这个人就会得到地藏菩萨派遣所在地方的土地鬼神，一生都保护他，现在世一切的衣服饮食都非常丰富，没有疾病的痛苦。甚至横灾恶事都不会进他的门，何况到他身上。这个人一定会得到地藏菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨。『若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心、救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心皈依，或以香华、衣服、宝贝、饮食、供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。』
还有观世音菩萨:假如未来世有善良的男子善良的女人，想要发广大的慈悲心、救度一切众生的，想要修无上菩提的、想要出离三界的。所有这些人，见到地藏菩萨的形像，和听到地藏菩萨名字的，能发至诚恳切的心皈依，或者用种种的香和花、衣服宝贝、饮食、供养瞻礼。这些善良的男女们，所有的愿望都会很快的成就，永远都没有障碍。
复次观世音：『若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶受记。』
还有观世音:假如未来世，有善良的男子善良的女人，想要求现在未来百千万亿那么多的愿望，百千万亿件事情。只要皈依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。这些所有的愿望所求的事情，全部都会得到成就。再愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。这个人在睡梦中，就会得到地藏菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨：『若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。』
还有观世音菩萨:假如未来世，善良的男子善良的女人，对大乘经典，非常珍惜敬重，发出一种不可思议的心，想要读经想要诵经。虽然遇到明师教他怎么熟练读诵，但他一边学一边忘，这一学就是几年或几个月，也不能读诵。这些善男子们，有旧的业障，没有消除，所以对大乘经典，没有读诵的能力。像这样的人，听到地藏菩萨的名字，见到地藏菩萨的形像，把自己希望读诵大乘经典的事对地藏菩萨虔诚恭敬的述说，更要用种种的香和花、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。用一杯净水，放在菩萨面前经过一天一夜，然后合掌请来服用，回头向南。将要喝的时候，要至诚恳切郑重其事，喝完以后，不要吃五辛和酒肉，婚外邪淫妄语欺诈，以及杀生害命，经过一个星期或三个星期。这个善良的男子善良的女人，在睡梦当中，完全的见到地藏菩萨现出无边的身相，在这个人身边，用甘露水给他灌顶。这个人梦醒以后，立刻就得到聪明智慧了，只要是经典，经过耳朵一听，就永远记住了，再也不会忘记一句经文一句偈诵。
复次观世音菩萨：『若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。』
还有观世音菩萨:假如未来世，所有的人，衣服饮食都很缺少，求什么都得不到、或者有很多疾病缠身、或者有很多害怕的事、住的地方也不平安、亲人都分散四处、或者有很多灾难，都来伤害自己、睡觉做梦的时候常常会有让人害怕的事。像这样的一些人，听到地藏菩萨的名号、见到地藏菩萨的形像，至诚恳切虔诚恭敬，念满地藏菩萨名号一万遍后。所有一切不如意的事情，渐渐的消灭了，就会得到平安快乐、衣服饮食都非常丰富，甚至在睡梦中，都能得到平安快乐。
复次观世音菩萨：『若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子，一切毒害，不能损之。』
还有观世音菩萨:假如未来世，有善良的男子善良的女人，或者因为生活、或者因为公事私事、或者因为需要救人和传达消息、或者因为急事到山林中、渡过一些危险的河和海域、以及有大洪水的地方、或者经过一段危险的道路。这个人应当先念地藏菩萨名号一万遍，所走的地方，鬼神都在身边保护着，行住坐卧，永远都保护他得到平安和快乐。甚至是遇到虎狼狮子，一切毒物害虫，都不能损害到他。
佛为虚空藏菩萨解说地藏菩萨功德
佛告虚空藏菩萨：『谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像、及闻此经、乃至读诵、香华饮食、衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、毕竟成佛。』
佛告诉虚空藏菩萨:注意听注意听，我将为你分别述说。假如未来世，有善良的男子善良的女人，见到地藏菩萨的形像、又听到地藏经、又能读诵、用种种的香和花还有饮食、衣服和珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，能得二十八种利益:第一是、得到天龙的护念；第二是、善业得到增长；第三是、经常做善事佛事增加了圣因；第四是、修行的道路上不会再退转；第五是、衣服饮食都非常丰厚满足；第六是、不会受到疾病和瘟疫的伤害；第七是、不会受到水灾和火灾的伤害；第八是、不会受到盗贼的伤害；第九是、人人见到你都很恭敬；第十是、神和鬼都护持帮助你；第十一是、女身可以转生男身；第十二是、做国王或大臣的女儿；第十三是、相貌生的十分端正；第十四是、常常生在天道；第十五是、或者常常做国王；第十六是、得到知晓前生的能力；第十七是、求什么都能得到；第十八是、亲人朋友都非常快乐；第十九是、所有的横难都消灭了；第二十是、永远不会堕三恶道；第二十一是、到什么地方都没有阻碍；二十二是、梦里都非常的安乐；第二十三是、无始劫以来所有的父母、祖先、六亲眷属都被救拔离苦得乐；第二十四是、带着很大的福报去投生；第二十五是、所有的圣人都赞叹不已；第二十六是、很聪明有智慧六根都很通利；第二十七是、对待一切众生都很慈悲；第二十八是、一定会成就佛果。
『复次虚空藏菩萨:若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地；二者、恶业消灭；三者、诸佛护临；四者、菩提不退；五者、增长本力；六者、宿命皆通；七者、毕竟成佛。』
还有虚空藏菩萨:假如现在未来，一切天龙鬼神，听到地藏菩萨的名号，礼拜地藏菩萨的形像，或者听到地藏菩萨本愿事行，赞叹瞻礼，能得到七种的利益:第一是、很快超越当前的修行；第二是、所有恶业都消灭了；第三是、所有的佛都会降临来保护他；第四是、精进勇猛不会退失道心；第五是、增长本有的力量；第六是、得到通晓前生的能力；第七是、一定会成就佛果。
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