保山的哀牢山，现在又叫毛公山。毛公山的发现和更名，并非偶然。
年，毛主席逝世后，保山人民蓦然发现：哀牢山酷似毛主席安睡的侧面头像，轮廓之清晰、形态之逼真、神韵之鲜活，顺嘴就把哀牢山叫做“毛公山”或“毛主席山”，表达了对开国领袖、一代伟人毛主席的深切怀念之情。
为什么说这里是爬山登高的好去处呢，因为它保存的好，只有一条小石台阶路，一直到达山顶，是真正的山顶，不像大宝盖那样前面有一些小山挡住，后面还有更大的山。
在这里，尽情的燃烧卡路里，然后呈现在眼前的将是一览无遗的保山坝子，没有任何遮挡，南起汉庄北至板桥，让您不用去到五岳就能体会到一览众山小的恢弘气势！
不用从山脚开始爬，可以一直开车到山腰的百年古刹--哀牢寺。唯一的一座半幅寺庙(建筑屋顶一半是山体，一半是琉璃瓦，目前正在进行修建新殿）依山而建，上面是百丈悬崖，崖上有老鹰在居住。
明代爱国将领邓子龙游历哀牢山时留有《哀牢祠》一诗：
哀牢前属国，山川尚有灵。
水池分冷暖，金井幻阴晴。
比目鱼还在，封神识汉名。
独怜征战地，岁岁草青青。
哀牢山北角有两处石穴，远远望去像两个药碾。两池水一冷一热，分别称作金井、玉泉，两泉深二尺二寸。金井若在整个春季都无水，则预示着这一年干旱；反之，则预示着雨多。大自然物化了的预兆凸显了这个农耕民族的“地灵”和“神谕”。
《云南山川志》中载：哀牢山下有一石，状如鼻，二泉出焉，一温一凉，号为玉泉。
《永昌府志》又载：永昌城东的哀牢山，山西麓下有哀牢国御花园。园中多奇花异卉，珍禽怪兽。尤以玉泉最富特色。相传昔日玉泉，白沙铺底，围以雕栏，甘洌甜美的泉水在晨曦的照耀下银光闪烁，更为神奇和难得的是，池底不时涌起水珠，满池璎珞，并有比目鱼时时巡游。
玉泉之西为大官庙，每年农历正月十五和二月初一，两度的犁耙会，一年比一年兴盛，相传犁耙会为哀牢王为发展农业生产，进行农具交流而创此会。近年来一般只在正月十五赶犁耙会了。
其实，哀牢寺原是一个溶洞，九隆称王以后，依据突兀的岩壁建盖一个坐东朝西的茅草偏厦，作为哀牢国王的议事祠堂，沙壹圣母就居住在岩洞里，到柳貌归汉时，改成坐北朝南的扁瓦大偏厦。唐朝南诏王皮逻阁为了寻根，“追封其（九隆）十世祖”，在这里新建哀牢祠，分前中后三大殿，大殿塑沙壹、九隆和禁高雕像，沙壹娘娘慈爱祥和，温婉可亲；九隆裸上身，嘴角飞出三对獠牙，下身穿着树叶叠纹裙，一副朴野苍劲的狞恶形象，体现土著濮满民族多神教的宗教意味，人称“树叶菩萨”；禁高塑像头插羽毛，身穿麻布衣裙，脚穿草鞋，人称“麻布草鞋菩萨”。
山色空蒙雨亦奇，雨后的山岚，空气格外新鲜，松林格外翠绿，天空格外湛蓝，人格外清爽。一路风景一路歌，一路鸟语一路花香，路边的野花全然不顾行人，你争我夺，争相开放，开得肆无忌惮，用自己的颜色，装点春天的百花园。天空中不时掠过一群群山麻雀，唱着欢快的歌曲，消失在了茫茫林海中。不时，稀疏的树林里会传来老鸹的清脆嗓音，那是一种令人毛骨悚然的声音，但此时，在这样的一幅春景图里，仿佛觉得那都是动人美妙的声音。
哀牢山还是滑翔飞行的理想之地，山顶修起了游道，站在山峰，保山坝尽收眼底。
来到半山腰，看得到山脚下雾气笼罩的保山城，一座座高楼如雨后春笋般拔地而起，朦朦胧胧看不到街上过往的行人和车辆，唯独听得到汽车的鸣笛声，城市沉睡一宿后的苏醒声，飞机穿过城市的“轰轰”声，以及各种声音交织在一起，唤醒了保山城新的一天。
毛公山下呈祥瑞，青华海畔现玲珑。永子有棋院，巅峰殿堂现。展示棋文化，古韵传万代。一副永子收藏，共享永世棋昌。
随着夕阳渐渐西沉，过足了眼福，大饱了口福，找回了记忆的你，哼唱着民间小调，悠然地走在乡间小路的归途上，信心满满地开创来年的新生活。
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