佛教是中国信仰人数最多的宗教，多年前就已经传入中国，在中国本土化后继续发展，形成了具有鲜明特色的中国佛教。余年来，佛教以其特有的救赎方法抚平世间的困惑与创伤，成为了中国人根深蒂固的文化根基之一。
西藏15世纪铜鎏金释迦牟尼
随着佛教的深入发展，佛教艺术也随着传教和信教活动得以展开，这门艺术呈现的是一种集历史、宗教和工艺价值为结合体的艺术形式。
清康熙铜鎏金无量寿佛像
佛教艺术品拍卖历来是拍卖活动中不可小觑的一个部门，然而，大多数藏家都是只闻其声，而未见其人。对佛教艺术品的印象停留在贵而不知其所以贵这个程度，听过，但不敢参加，是大多数藏家对佛教艺术品收藏的态度。之所以出现这种现象，主要在于相比于书画和瓷器，佛教艺术品的宗教属性和文化属性更为厚重，这就需要藏家具有更高的研究和学习素质，收藏门槛较高，具有很强的专业性。
唐卡
佛教艺术品的成交地主要为中国大陆的广东省和中国香港特别行政区，这与两地佛教基础深厚有关。拍品主要为明清时期的佛造像，魏晋等高古时期以及带有佛教文化特征的瓷器和书画则紧随其后。
TOP20清道光青花佛花梵文碗
估价：RMB,-,
成交价：RMB,
北京保利年春季拍卖会
拍卖日期：-06-06
尺寸：直径18cm
敞口，深腹，矮圈足。器底书“大清道光年制”款。外壁绘青花缠枝佛花，留白处书梵文，字体清秀。内壁口沿处绘细密梵文，排列工整，苍劲有力。器壁主体亦绘对称青花缠枝佛花纹。梵文是古印度的一种文字，又称“悉昙”字。随着藏传佛教的传入，明清两朝青花器十分盛行书写梵文，为礼佛祈福之需。该碗器形端庄沉稳，总体纹饰布局疏密得当。胎釉细腻莹润，青花发色淡雅明快，为道光时期典型的御瓷精品。
TOP19清康熙五彩佛莲托八宝大花盆
估价：RMB,-,
成交价：RMB,
北京保利春季拍卖会
拍卖日期：-06-08
尺寸：直径50cm
主体花纹为佛莲托八宝纹，分别为：宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，它们以飘舞的绶带相连，与下部缠枝莲花呼应，极具佛教气息。花盆造型独特，胎体厚重，花纹繁丽，主体纹饰突出，流传甚少，保存至今，殊为不易。康熙五彩冠绝古今，釉上蓝彩和黑彩的加入，使康熙五彩瓷颜色更为多元化，色彩对比更加和谐、沉稳。《饮流斋说瓷》记载：“清代彩瓷变化繁迹，几乎不可方物，康熙硬彩、雍正软彩。硬彩者，谓彩色甚浓，釉傅其上，微微凸起也。”
TOP18清雍正斗彩佛花碗（二件）
估价：RMB1,,-1,,
成交价：RMB1,,
北京翰海秋季拍卖会
拍卖日期：-12-08
尺寸：直径10.1cm
雍正斗彩素以彩料清雅，绘工精巧而冠绝一时，正如《饮流斋说瓷》所评：“（斗彩）康雍至精，若人物、若花卉、若鸟兽，均异采发越、清雅可爱……足为清供雅品，弥可宝贵也。”此时御窑厂之斗彩瓷作，不但以仿明成化斗彩为能事，而且积极借鉴西方“巴洛克”、“洛可可”艺术风格的绘画手法和纹样。
TOP17清嘉庆黄地粉彩佛日常明碗（一对）
估价：RMB,-,
成交价：RMB1,,
北京保利年春季拍卖会
拍卖日期：-06-06
尺寸：直径10cm
据《清档》记载，乾隆元年十二月“二十二日，七品首领萨木哈将碹得画各样花卉木样四件并原样盘二件持进，交太监毛团呈览。奉旨：准照画‘佛日常明’字黄地青番花盘样式作七寸盘、五寸盘，大碗、小碗俱照此花卉样做。钦此。”乾隆之后成官窑定式，嘉庆、道光均有烧造，此对即为尺寸最小者，其制作风格与乾隆一脉相承，品质不在其下，成对保存，颇为难得。
TOP16清道光青花佛莲璎珞托六字真言高足杯
估价：RMB60,-80,
成交价：RMB,
北京保利第16期精品拍卖会
拍卖日期：-10-22
尺寸：高9cm
六字真言在佛教文化中具有相当重要的寓意，在历代无论官窑、民窑中时有绘制。六字真言“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼，清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
TOP15清乾隆青花佛莲花卉大盘
估价：RMB80,-,
成交价：RMB,
北京保利第16期精品拍卖会
拍卖日期：-10-22
尺寸：直径47.5cm
大盘，侈口，弧腹圈足。通体绘青花缠枝佛莲花纹，盘心绘缠枝西番莲纹，底书“大清乾隆年制”六字三行篆书款识。莲花是最早用来装饰瓷器的花纹之一，也是典型的佛教纹样之一，从南朝至清代一直盛行不衰。莲花纹如此受到喜爱和应用与其在佛教中的重要含义和地位有重要关系。
佛教自西汉末年传入中国后，融入了汉族文化的传统，发展为极具民族特色的汉地佛教，并溶化于日常生活之中。莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵，与佛教从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛的思想非常吻合，“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
TOP14清乾隆官窑珊瑚红地粉彩佛莲托八宝纹花觚
估价：RMB2,,-2,,
成交价：RMB2,,
北京东正秋拍
拍卖日期：-11-16
尺寸：高27.7cm
乾隆皇帝崇信藏传佛教，故对所制御瓷当中的佛教法器与带宗教色彩纹样的器皿极为重视，这类器物华美精致为有清一代帝皇之冠。此器仿自商周青铜觚，原为五供之一，五供是一组用于佛龛供案上祭祀的器皿，由香炉、一对烛台和一对花觚组成。由于清代皇族将藏教奉为国教，宫廷中佛事活动繁多，故此花觚作为佛前供奉之物，常年接受皇帝与皇亲贵族叩拜，此殊荣非寻常宫廷陈设器可比拟。
TOP13明永乐御窑青花缠枝佛莲托八宝纹罐
估价：RMB6,,-7,,
成交价：RMB11,,
北京东正秋拍
拍卖日期：-11-20
邻国日本至今秉承茶道传统，重视鉴赏茶道器具，因而保存了相当数量的中国古陶瓷，凡是口径在15至20公分上下，尺寸合适的罐子，大碗，笔筒等等，皆可在茶道仪式中用于盛放热水，名曰：水指，里面的热水用来沏茶。本件拍品为东京藏家旧藏的明永乐青花缠枝佛莲托八吉祥纹罐，在此藏家所保管的茶道具账本中编号水指部分的“き-20新渡染付”即自中国舶来之青花品种，包装内所附的收藏签与账本记录相互吻合。
TOP12清嵌宝石释迦摩尼佛顶
估价：HKD7,,-14,,
成交价：HKD11,,
香港荣盛国际年秋季拍卖会
拍卖日期：-12-15
尺寸：高29cm
TOP118年作梦佛布面油画
估价：RMB2,,-3,,
成交价：RMB12,,
北京翰海春季拍卖会
拍卖日期：-06-15
TOP10王俊懿作品药师琉璃光宝宝佛
估价：咨询价
成交：RMB13,,
北京保利秋季艺术品拍卖会
拍卖日期：-12-05
尺寸：94.21×46.70×18.50mm
总量：88.8g
天然玻璃种翡翠“药师琉璃光宝宝佛”；作品纯净透明、完美无瑕；似佛心性，如孩童心；青水淡绿，老坑场口的玻璃种翡翠，有如新生嫩芽在青山绿水之中环绕。
TOP9翡翠玉佛
估价：RMB13,,-13,,
成交价：RMB14,,
广东保利冬拍
拍卖日期：-12-15
总重量：73.1g
此件满色佛翡翠挂件做工精细、比例匀称、体量适当，线条流畅，抛光均匀洁净，镶嵌工艺精湛，设计大方新颖，是一件高档翡翠玉雕收藏品。
TOP8甲申（）年作释迦文佛立轴设色纸本
估价：咨询价
成交价：RMB16,,
上海朵云轩秋拍
拍卖日期：-12-14
尺寸：×58cm
款识：甲申冬日，敬橅漠高窟初唐画释迦文佛一区，为乃仁吾兄永充供养。大千弟张爰。
印鉴：张爰之印、大千、除一切苦厄
张大千临摹的敦煌壁画，使得古代壁画的绘制方法重新得到的解读，可以肯定的是，唐代以后，张大千是研究敦煌壁画比较系统的有记载的一位国画家。敦煌风格的画作也是张大千一生中最为重要、最有价值的作品，历来就是艺术市场上广大藏家竞相搜求的珍品。
TOP7明16世纪；17世纪德化白釉渡海观音立像
估价：HKD10,,-15,,
成交价：HKD19,,
佳士得香港年秋季拍卖会
拍卖日期：-11-27
尺寸：高51.5cm
TOP6清18世纪御制木胎漆金药师佛坐像
估价：HKD30,,-50,,
成交价：HKD31,,
佳士得香港年春季拍卖会
药师佛跟其他佛陀一样，俱属已证菩提得入涅盘之觉者，祂慈悲为怀，对众生一视同仁，还能为众生治病消灾，拔除一切身体、精神、情感或心灵之苦，庇佑世人免遭危害困厄。祂更能化导人心的贪、瞋、痴三毒，亦即诸多欲望、妄念和病苦之源。
TOP5约0年作大威德佛镜心设色纸本
估价：RMB6,,-8,,
成交价：RMB34,,
北京保利年春季拍卖会
拍卖日期：-06-03
尺寸：83×49.5cm
大千赴敦煌研习唐宋时代的佛教艺术，迈入职业画家色彩秾艳，用笔精致的创作风格。这幅画作源自于佛教密宗一支的菩萨造像大威德佛、，内容是男女菩萨共修，男性代表智慧，女性代表慈悲，象征这两种佛法力量融会交合时，即达到欢喜无限的自然生命境界；而图像的骷髅、法器、火焰、莲花等也都各有象征意义，其中有宗教层次很高的庄严内涵，但由于世间宗教文化的不同，也往往容易产生很大的误解。
画家用精炼有力的线条，神奇地体现流动的生命感，而敷染醇厚，鲜艳华丽的色彩，更强化了画面的视觉效果；上方的款式并以金粉书写，增添了装饰亮丽的表现，通幅呈现出大威德佛、法相庄严，以及自然运转无穷之生命力。
TOP4唐夹纻乾漆佛头像
估价：HKD20,,-30,,
成交价：HKD40,,
香港蘇富比秋拍
拍卖日期：-10-08
尺寸：49.5cm
TOP3西藏十三/十四世纪鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像
估价：咨询价
成交价：HKD50,,
佳士得香港年春季拍卖会
拍卖日期：-05-31
尺寸：高40cm
释迦牟尼佛是佛教艺术中表现最为频繁的主题，而全跏趺坐施触地印的释迦牟尼佛则是东印度、尼泊尔至西藏中部地区最为流行的佛样。这是因为，东印度比哈尔邦的菩提迦耶是释迦牟尼佛成道的地方，其成道时所坐的石台座、菩提树以及笈多时期建立起来的大菩提塔都是全世界的佛教徒顶礼膜拜的对象，塔内供奉的就是同样形象的释迦牟尼佛像。不管历史如何变迁，不管经过多少次重修重装，此像成为最具神圣性的佛陀形象之一。
朝圣作为一种悠久的传统，从释迦牟尼涅盘之后就开始形成，朝圣的内容主要包括顶礼膜拜和恭请圣物。教世界的朝圣者、艺术家紧密结合起来。由于比哈尔邦靠近尼泊尔和西藏中部，所以施触地印释迦牟尼佛成为这一地区佛造像题材中的不二之选。
TOP2西藏11-12世纪合金铜释迦牟尼佛站像
估价：咨询价
成交价：RMB58,,
中国嘉德春季拍卖会
拍卖日期：-06-20
尺寸：高92cm
十至十二世纪的是一个异彩纷呈的时代，在大开放的唐代之后，佛教发展进入了一个特殊的时期。佛教由于唐代发达的国际交往和官方扶持，在前期极其繁荣，但在唐末到五代时期，中原由于三武一宗数次灭佛运动，进入了衰落和变革期。而远在边陲的西藏地区，也经历了郎达玛灭佛，曾经有过长达百年的“黑暗时期”，但在古印度僧人阿底峡入藏以后，又重新迎来了佛教重兴的新时代，史称藏传佛教后弘期。伫立在面前的这尊令人惊叹的高大青铜合金佛立像，与焦土废墟中残留的辉煌佛寺，都正是那个时代正法重兴的慧日所投下的余晖。
TOP1明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像
估价：无底价
成交价：HKD,,
香港蘇富比秋拍
拍卖日期：-10-08
尺寸：54.5cm
依据传统，永乐时期的宫廷艺术，制作的工匠都隐匿其名。但是他们所制作的鎏金佛像被视为佛教世界最重要的作品，其特色是精致无暇的铸造技术与丰厚的鎏金技巧。
在执政的永乐年间致力于强化与西藏宗教领袖之间的紧密关系。但是，永乐时期宫廷内的所有的铜像并非全部都为了西藏而制作，而佛像也并未完全遵循西藏严谨的造像仪轨。于是，为数不少的佛像是依据汉传佛教图像形式而制作，这类佛像并未流行于西藏。这些应该为宫廷佛教信仰而铸造，不仅佛像的题材来自于中国，造像仪轨也遵循汉传佛教的传统。从这铜佛细部并未如西藏佛像传统般作加彩，可推测这类佛像应是御作坊为宫廷供奉所制，而非作馈赠西藏宗教领袖之用。此佛像是现存形体最硕大带年款永乐鎏金铜佛之一，
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