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“菩萨”究竟是甚么事理?菩萨,这也是梵文的音译,而且是简译,全译是“菩提萨埵”。它的事理,菩提是觉,萨埵是多情;菩萨,即是觉多情。多情是指多情爱与情性的生物,重要即是指动物。菩萨是醒悟的多情,而且也能醒悟一共众生的疾苦,怜悯一共众生的疾苦,从而转圜一共众生的疾苦。是以,浅显都将乐善好施及扶困济厄的人,称为“菩萨心地”。
菩萨的转义,和民间的见解大不不异,菩萨是信梵学佛以后发愿自度度人甚至舍己为人的人。是以,泥塑木雕的地盘城隍牛鬼蛇神,绝对不能称为菩萨。
菩萨是众生成佛的必经地位,众生要成佛,务必先发大愿心,最重要的有四条,称为四弘誓愿:“众生无际誓愿度,苦恼无穷誓愿断,法门无穷誓愿学,佛道无尚誓愿成。”看来,要成为一个货真价实的菩萨,并谢绝易。
不过,从首先的发心发愿,直到成佛为止,均可称为菩萨,是以有庸人菩萨与贤圣菩萨的不同。每每在佛经中所说的菩萨,都是指的圣位菩萨,依《菩萨璎珞本业经》,菩萨共分五十二阶位,惟有十二阶位是贤人,那即是从初地到十地,加高等觉、妙觉。本来,妙觉菩萨即是佛,等觉菩萨是马上成佛的大菩萨。咱们熟识的观世音、大局至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,即是等觉位的大菩萨。(摘自《法鼓灵巧随身书》)
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