01为善不执
高僧说：“世人如要修缮佛道，首先就要有为善不执的菩提心，竭力戒除贡高傲慢的心态，不住相行于布施，不执着行善之相，放下内心对刻意为善的执念，皆可就地成佛。”这个世上最能够为自己积福积德的行为便是行善乐施，然而很多不了解佛法的人，只知道积德行善能够积攒福运，因此一念执着，想要通过行善来为自己谋求回报，或名声、或利益。殊不知，这种对“行善”的妄念是最要不得的，是与佛道相悖而持的。要知道，心有所执，就会存有挂碍，执迷于虚妄，烦恼就会接踵而来。故此，执着行善之相，看似积福，实则消福，内心无法平静，不论是牟利还是修佛，其道路注定只会越来越坎坷。就好比说佛家崇尚放生是第一善举，于是很多“禅修者”就开始逐一效仿，故意买一些外来生物放生，想借此来为自己谋求功德福禄。然而，这种故意为之的善行，积累的福德是很浅的，很难有现实的福气显照，到最后甚至还有可能，因为自己放生外来生物，破坏当地的生态环境，遭到警告罚款。若如此，那就是自己在给自己造作无名罪业了。既然执善无以召福，反而容易引祸，那么人到底如何行善，才算是行菩萨之道呢？对此高僧给出的答案是：“学水即可”。所谓“上善若水”，水乃万物之源，生命之根，其功德无量，足以受人千万世的歌颂赞扬。然而水却不图功勋，默默无闻，润万物而不争，这种行为，才真正算得上是大善举。总而言之，行善，不是行为从善就能为自己的积累福缘功德的，而是要发本我之心去行善，不执着于有没有利益可图。要像佛菩萨一样，以一颗随缘心来普法传法，利好芸芸众生，广结善缘，心怀慈悲仁义，才能让自己印证菩提，真正跻身至佛陀的行列中来。02老死不惧
高僧说：“佛法的要义，就是要让人了生脱死，而它们的存在就是告诫世人，做人要像佛一样，生亦无欢，死亦不惧，把生老病死看淡，才算真正认知佛法，从佛法中领悟成佛之道。”购买专栏解锁剩余64%
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