北京白癜风最好的治疗方法 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/作者按：历史文化遗址不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。如果要选择历史文化遗址能够代表的城市，我首选洛阳，这是一座古韵悠悠、底蕴厚重的历史古城，有千年的文明史、年的城市史、年的建都史。作为黄河文明的摇篮、河洛文化的源头，古代东方城市的坐标，洛阳开启了第一扇华夏文明之门。人们常说，“一部洛阳文化史，半部中华文明史！”行走在河洛大地，不经意用脚踢起一块砖头瓦片，都有可能代表着一段历史，蕴藏有一个美丽的传说。难怪司马光曾由衷地感叹：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”保护一条巷、珍视一座城，有一方屋檐安居乐业，有一片“乡愁”立根立本，这是当代国人的梦想。作为一个河洛文化的爱好者，本人到洛阳工作后，一直致力于收集、整理和研究河洛文化。现特整理出散落于田间地头、藏匿于街头巷尾或鲜为人知的洛阳历史个遗址系列，以期为洛阳打造国际人文交往中心助一臂之力。今天推出洛阳个历史遗址系列之六十四：汝阳小店观音寺汝阳小店观音寺小店观音寺位于汝阳县城东南十多公里的古圣王台村北坡，又称下寺。座南朝北，依山势而建，前低后高。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人，有龙缠虎抱之气，是—处风脉绝佳之地。该寺总面积1.4万平方米。分东、中、西3大部分。东部是僧人作坊，西部为竹园、树林，中部为寺院主体建筑。共四进院落，仿洛阳白马寺布局。中轴线上由北向南依次为山门、天王殿、三关殿、正佛殿、汤王殿，中轴线两侧有钟楼、厢房、阁楼、碑亭等，多为清代建筑。另有碑石若干。大殿分头殿、二殿、三殿(正佛殿)，精致的石砌“一步三空桥”，左右对称的迎旭阁、横霞阁及两孔石窑。东面窑里的石雕佛像，额题是“何须面壁”，两侧挂着“莫向他山借石，还来此地做人”的一副对联，所含禅机耐人寻味。西面窑额题“圣泽日新”，窑内有一股清泉流出，经石桥绕向前院，注入东西汤王池。窟后建有一座高台，上有大汤王殿及东西厢房。台上栽植数株银杏树和“扭筋莲花柏”，游人可在此尽享前人留下的余荫。观音寺中还有汤王池、洗心井等名景，池中或井中的水位无论旱涝，始终如一，堪称一绝。相传商汤七年，天下大旱，赤地千里。汤王睹民众之疾苦,御驾于此，亲临素有观音菩萨点化张天师九女儿，化身为清泉的古凤凰台“九女灵泉”祈雨，果然灵验。遂建行宫做避暑养息、遇旱祈雨之所。后人为铭记汤王恩泽，特在原址建庙塑像以香火祀之，这就是最早的汤王庙,人们还将“古凤凰台”更名为“圣王台”，以示纪念。“圣王台”这一称呼一直沿用至今，长达年之久。据《汝州志》所载：父城（今河南宝丰李庄乡一带）楚庄王三公主妙善出家修道于白雀寺，历尽苦难，终成正果于大香山。由于当时汝河连年水患、灾四起，妙善公主沿汝河溯流而上，一路上为民驱灾疗疾。游至圣王台一带倒坐在汝河之上,威镇汝河之水,永不泛滥。“问观音何以倒坐,叹世人不堪回头”的警世偈语便由此而来。三公主妙善俗称三皇姑，又被尊为“大悲观音菩萨”，为“千手观音”在的化身。春秋时期降生在河洛大地，两次展示其神迹于凤凰台。与佛陀在印度的降生几乎是同一个时期，故而极富有传奇色彩。东汉永平11年(68年)，佛教正式传入并为官方所承认，年后，沿宛洛古道传入圣王台。三国魏齐王正始初年(年)，小店观音寺便形成了佛道(汤王信仰)共存的局面。南北朝时期，帝王大兴佛教，广造佛寺。由于这里邻近国都，为宛洛古道的必经之地，又为石台县县治所在地，为—方政治、经济、文化中心，经济繁荣。这一时期，对观音的顶礼膜拜和信仰随着大量佛经的翻译完成，体系日趋完善，这一时期正式定名为“观音寺”，这是继佛教由印度首次传入后，观音菩萨落户于的第一座道场。此后的几百年间，经济、文化与宗教在这里共同繁荣，观音寺有了历史上的第—次辉煌。现如今寺内所遗存建筑最早可追溯到宋庆历年间，而后至明清两代均有不同程度的修缮。整个古建群院落长米，宽98米，面积达1余平方米，共有殿宇余间。整个院落布局严谨，设计精巧，颇具匠心。修建于明代的殿堂楼阁，结构严谨，错落有致，百年的梧桐树苍翠欲滴，千年扭筋莲花柏直冲云霄，树龄不详。一抓全身抖动的痒痒树，罕见的明代壁画,八百年的金代石佛等，构成了一幅美丽的自然画卷。尤其是自成一统，大涝水位不增、大旱水位不减，且永远流不出寺院，有“大悲圣水”之称的汉代洗心井，千年雌雄银杏树笼罩的圣王台和神秘的佛骨真身舍利塔地宫等又给古刹增添了无数的灵异。如今，汝阳观音寺绿树葱郁，景色宜人，漫步其间，清幽别致，宛若置身于桃园胜境，实为荡涤身心的好去处，祈福纳祥的真道场。作者/来源：刘育章声明：版权归原创所有，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
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