一佛一道
福建石雕艺术的双绝
寻古迹的莲莲
一脉厚重辉煌的历史，一方原始野性的山水，福建之美，既有历史人文的美，又有山水灵动的美。
福建在中国版图上位于东南沿海，独特的地理位置让这个省份自古受到多元文化的碰撞与交融，遗存着数量众多的宗教遗迹。一座中国现存最大的布袋弥勒造像，与泉州老君岩一佛一道，堪称福建石雕的二绝。
布袋和尚圆脸、扁鼻、高颧骨、两眼平视、双耳垂肩、开口大笑，好一副憨态可掬福气满满的喜庆相。没错！这就是福清弥勒岩最直观的视觉效果。造像通体用花岗岩雕凿，始凿于元至正十年，至明洪武元年建成。整座造像神态生动，线条流畅，刻工精细，堪称元代石雕艺术的佳作。
大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。适时的后退是一种境界，还是一种处世的智慧呢？弥勒实际上是梵文音译，因其以慈心教化众生，又被称为“慈氏菩萨”。弥勒出家后，与文殊、普贤、观音、大势至等大菩萨同事，在大乘法会上占有重要席位。佛教界普遍公认的弥勒菩萨化身是浙江奉化的契此，人称“布袋和尚”，又称“大肚弥勒佛”，刚从印度传入我国时，弥勒菩萨是戴天冠庄严法相，但经过长期的变化发展，逐步被笑口常开、袒胸露腹的大肚弥勒佛像所代替。
关于布袋和尚的典故，广为流传的是他出家后，经常背着一个布袋行游四方，人家问他法名，他总是回答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在”。因此，有了“布袋和尚”的称号。布袋和尚云游四方，他主张即心是佛，认为“圣凡平等”，提倡“自在无为”，奉行“宽容忍辱”，无论言行，都给人欢喜快活、逍遥自在、慈悲能容的深刻印象。
实地寻访瑞岩弥勒造像，造像由整块岩石依形态自然凿成，造像边有几根石柱，应是文献中记载的明代曾建寺的遗迹，古寺废圮，现仅存石柱。近观弥勒线条流畅，其腹部和腰上，还雕有3尊小和尚的石像，形象不落俗套，雕刻恰到好处，可谓是元代石刻的佳品。
弥勒佛旁边几步之遥便是瑞岩寺，瑞岩寺历史虽悠久但建筑都是新建。庙宇依山，虽不宽敞，却布局合理。从瑞岩寺沿石阶向上，便是瑞岩摩崖石刻，石刻的朝代从宋到清，宋、楷、篆、隶书琳琅满目。
明嘉靖年间，抗倭名将戚继光驻兵此地平定倭乱，岩峰上有一大片平整的宽阔地名“点将台”，传说是戚继光的练兵地。练兵之余，有资料记载他在瑞岩山写了一篇《瑞岩开山记略》，刻石立碑于弥勒坐像旁。另外，有记载戚继光也曾在瑞岩山题字，抒发他驰骋疆场，精忠报国的爱国情怀，戚继光题字是瑞岩山摩崖石刻中的重要信息，但实际寻访时，众多题字中落款是“戚继光书”的我没有找到。
出瑞岩山三公里开外有座古桥名“龙江桥”，与泉州洛阳桥、晋江安平桥、龙海江东桥并称为“福建古代四大桥梁”，均为宋代建造，且均为多孔石墩的石桥。龙江桥取材于花岗岩，桥西端有南北对峙的镇桥塔一对，均为七级六角楼阁式石塔，须弥座上雕刻着仰莲、力士金刚和狮子等图案，塔身为壸门坐佛，塔刹为葫芦宝顶。这种桥上建塔的做法在福建并不是孤例，想必除了“天王盖地虎，宝塔镇河妖”之说外，福建多海港，这种形制的古桥有确保航行安全的功能。
犹如一条沉睡的蛟龙，龙江桥横跨在龙江入海口上，任凭海潮汹涌，千年波澜不惊。古桥至今可以行走，站在桥身上凭栏远眺，寻访时天空阴霾，烟波浩淼，水天一色，仿若一幅壮阔的水墨画。
开篇说道福建石雕艺术的双绝，距离福清百公里的泉州有一座老子石刻雕像。回望中国的历史，曾有过一位天下闻名的第一哲人，他就是老子。而后，老子开创了道家学说，也因此，道教文化成为中华民族的传统文化。清源山的盛名，也正是因为它是中国的道教圣地，这里有一尊不老的老君岩。
老君岩造像刻于宋代，历经千年风雨沧桑，目光深邃、神采奕奕、稳坐山中栩栩如生。据清代乾隆年间的《泉州府志》中记载：老君岩属“石像天成，好事者略施雕琢”。说明它是一块形似老翁的天然巨岩，被巧夺天工的民间工匠略施技艺，雕刻成老子的坐像。
老君岩所在的清源山本就是文化的栖息地，山上的摩崖石刻与造像是体现这座历史名山神韵的人文景观之一，自宋代至现代诸多历史名人在山上留下墨宝，这其中瑞像岩是清源山极具代表的石刻之一，石室内有大宋元祐二年的题记。
比较重要的石刻还有碧霄岩的喇嘛教三世佛造像，这是我国已发现现存年代最早、保护最好的喇嘛教三世佛石雕造像。此三世佛造像雕凿于元代，当时在此当官的官人登临清源山感叹到岩体雄奇，便选崖雕凿并筑殿供奉。喇嘛教三世佛造像并不多见，此喇嘛教三世佛的完好留存，充分证明泉州作为宋元时期的东方大港，多种宗教共存的事实。
一座古城不能空留一个名字于古籍文本里，必须要有可供后世凭吊和瞻仰的胜迹才能打动人心。作为一佛一道两尊石雕造像所在的名山，总会寻到可供追溯的历史脉络，和可供辨析的文化年轮，才能沿着时间的河流上溯，找到那文化之源。
一佛一道福建石雕艺术的双绝，千百年来穿梭在岁月的风雨里，历经沧桑，把石头的灵性，古人的智慧，拔节在历史的足音里。
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