记得有一次在洛带古镇上的一处博物馆内，偶然看到关于龙泉晋唐石刻造像与佛教艺术的介绍，才知道龙泉山不仅是成都有名的瓜果之乡，作为成渝古道、成都平原与川中丘陵的分水岭，龙泉山中还遍布历史古迹，如北周文王碑、燃灯寺、元堡摩崖石刻造像、苏家河摩崖造像等，于是一直想去看看。
此次为寻元堡摩崖造像而来。地图上没有关于元堡摩崖造像的确切位置，我们只能先导航元包村，到了目的地再问当地人。（根据网上相关资料和地图显示，当地名叫“元包村”，但在文物石碑上看到的是“元堡摩崖造像”，不知这“元堡”与“元包”为何不同，猜测“元堡”为旧名。）
出龙泉城区，沿着乡道上山，经宝狮湖水库，过长松村，一路跟着导航来到了龙泉柏合镇元包村。令人意外的是，中途便看见了摩崖石刻的路标，提示左侧的岔道上行便是，其中一个路标提示沿着主路直行前方还有一处“倒菩萨”。
沿着左侧岔道上山，约两三百米远的陡坡处，路边出现了一座刻有“成都市文物保护单位”、“元堡摩崖造像”的石碑，就是这里了。
石碑左侧的植被中露出一块红砂岩石崖，脚下一条小径在野草丛中向石崖的另一面延伸，摩崖造像就藏在那里。
长长的石崖尽头，藤蔓与树枝相互覆盖，形成一个天然的空间，将里面的崖壁完全遮挡，四周植被包围，看起来十分隐蔽，这里背临主道，如果不是路边的文物碑，还真不容易找到。
里面居中为一尊石刻大佛，呈坐姿。
但是大佛的头部、双臂均已被毁，不知所踪，只在大佛脚边残留一只手掌。从石像的大体轮廓来看，其姿态与乐山大佛类似。
大佛的背面光环和袈裟纹路还清晰可见。
在大佛的脚边两侧还有几龛小型造像，但都缺乏完整。
几乎所有的造像头部或被凿掉，或被抹去五官，或被风化。
有两尊造像不知被哪位热心人用笔涂上了口眼鼻，粗劣的笔迹带偏了画风，让人很难再联想起菩萨原有的庄严宝相。
这些造像脚下插满了燃尽的香烛，应该是当地村民所为，虽然佛像都已残缺不全，但它们在此处屹立了千百年，早已被当地人视为是神圣之物，依然享受香火供奉。
根据文物碑背面的文字介绍可知，元堡摩崖造像为两处摩崖造像的总称，一处俗称“倒菩萨”，在清音溪东岸河坎边缘的一块巨石上，另一处称“两河口”，在清音溪上源两河口西边一处向东凹出的山崖石壁上，均为唐宋遗迹。
很显然，石碑上介绍的两处造像皆离溪边不远，但此处位置在远离溪边的半山腰上，那么这处摩崖造像又叫什么呢？
离开时，在路边发现了一块不起眼的石碑，上面的文字基本已经迷糊，只依稀能分辨出“大佛会，大清光绪五年……”的字样。可能此处的摩崖造像就叫“大佛会”吧。
可惜这里的造像几乎全被毁坏，已没有多少观赏价值，我们便准备去往另外两处“倒菩萨”和“两河口”造像。
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