安丘市历史文化积淀深厚、资源丰富，于公元前年（汉景帝中元二年）置安丘县，境内已发掘大汶口、龙山、商周文化遗址处，文物1万多件。安丘自古才人辈出，公冶长、老子、有子、李左车、民主革命先驱刘大同等，他们或以文治、著述名世，或以武功、气节著称。安丘市文物资源丰富，有不可移动文物处，其中，全国重点文物保护单位2处（齐长城遗址、董家庄汉画像石墓）、省级14处；市博物馆有馆藏文物30个门类件（套）。现有非物质文化遗产名录共项，其中，国家级2项（孙膑拳、景芝酒传统酿造技艺）、省级16项。
近年来，安丘市文旅局认真贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀历史文化的重要指示精神，不断深耕文化沃土、增强文化自信，特别是承借当前潍坊市创建“东亚文化之都”的有利契机，大力弘扬安丘灿烂悠久的历史文化，广泛开展形式多样的文化交流活动，切实提升人民群众对文化生活的获得感和满意度，努力在东亚文化交流中彰显安丘文化魅力。
今天，小编带您了解刘裕与安丘的渊源。
在山东省安丘市西南部山区，凌河、辉渠两街道镇的交界处，有一座山曰留山，原名刘山，海拔.9米，山体呈南北狭长，东西稍窄状，占地面积约13平方公里，为火山熔岩低山丘陵，矿产资源丰富，天然植被树种繁多，现已建成留山风景区和红色革命教育基地。该山取名称“刘山”，是以南宋武帝刘裕姓氏命名的。据《安丘县志》记载：“刘山，位于县城西南25公里处，相传东晋大将刘裕讨伐南燕时驻军此山之上，故名‘刘山’”。后来演变为留山，沿用至今。旧时留山顶上有座前后三院落的秀云观（即留山庙），现遗迹尚存，主祭高祖武皇帝，乡人俗称“刘山爷爷”，刘山爷爷即南宋武帝刘裕。据史料记载：秀云观为道教正一派道观，始建于明末，兴盛在清代，规模颇大，有山门、钟楼、正殿、灵宫殿、菩萨殿等殿房三十余间，占地十余亩，且有数顷地的庙产，常住道士数人，香火鼎盛，每逢庙会日，善男信女众香客，数千人云集留山庙，烧香许愿，热闹非凡，秀云观在抗战时期，被日军炮火焚毁，现存残垣断壁的庙舍和几通古碑。这里方圆数十里的百姓世代相传，东晋大将刘裕率军征讨南燕时，路经此地，曾驻军留山，后来成为南朝宋开国皇帝。为此，留山周围村庄的百姓把他奉为神灵，遂建庙祀之。刘裕是否真的到过安丘，是否在留山驻军，留山是否与刘裕有关，笔者翻阅史书查籍考典，撰述如下。南朝宋武帝刘裕（年4月—年6月），字德舆，乳名寄奴，东晋彭城郡彭城县（今江苏徐州铜山）人，汉高祖刘邦之弟楚元王刘交之后裔，祖辈由彭城县绥舆里徙居晋陵郡丹徒县的京口里（今江苏镇江一带）。刘裕是南北朝时期的政治家、改革家、军事家，曾两度北伐，平定北方，收复洛阳、长安等失地，功勋卓著，为东晋立下了汗马功劳。后功高震主，篡晋自立为帝，建立刘宋王朝。（附南燕地图、刘裕伐南燕之战示意图）
南燕（－年），十六国时期慕容氏诸燕之一，由慕容德所建，年建都滑台。统治范围包括今山东及江苏的一部分，国号为燕，先后定都滑台（今河南滑县）、广固（今山东青州）。慕容德原是后燕宗室的范阳王。年，当后燕君主慕容宝在参合陂战役为北魏击败后，后燕被截成南北两部分。年慕容德在滑台自称燕王。年滑台为北魏攻占，慕容德率众向东，攻取青州兖州，入据广固城。年，慕容德改称皇帝。年，慕容德病逝，侄子慕容超嗣位。义熙五年（），南燕皇帝慕容超袭位，纵兵肆虐骚扰晋淮北一带。东晋自定都以来，时时面临着来自北方游牧部落的威胁。祖逖、庾亮、褚裒、殷浩、桓温都曾先后率兵北伐，但无一成功。刘裕为抗击南燕，外扬声威，奏请晋帝恩准。于义熙五年（）四月，自建康（今南京）率舟师溯淮水入泗水。五月，进抵下邳（今江苏睢宁西北），留下船舰、辎重，改由陆路进至琅邪（今山东临沂北）。为防南燕以奇兵断其后，所过皆筑城垒，留兵防守。慕容超恃勇轻敌，对晋军进入其境不以为虑。六月，刘裕未遇抵抗，经过莒县（今山东日照莒县），翻越大岘山（沂山东侧，山上有齐长城穆陵关隘，古有通往齐都临淄的官道。）。慕容超此前先遣公孙五楼、贺赖卢及左将军段晖等，率领步、骑兵五万进据临朐（今山东潍坊临朐）防御晋军。慕容超得知晋兵已过大岘山，亲自率步骑兵四万继后为援。南燕军至临朐，慕容超派公孙五楼率骑前出，控制临朐城南的巨蔑水（今山东临朐弥河），南燕军与晋军前锋孟龙符（孟龙符（—年），平昌郡安丘县（今山东安丘石堆）人，东晋末年名将，追随刘裕南征北战，战死在伐南燕战役，为南朝宋功臣。）遭遇，发生激战，公孙五楼战败退走。刘裕以战车四千辆分左右翼，兵、车相间，骑兵在后，向前推进，乘胜追击，与慕容超所派精骑激战，胜负未决，刘裕采纳参军胡藩之策，派兵绕至南燕军之后，乘虚攻克临朐，又纵兵追击单骑逃脱的慕容超，大败南燕军，斩杀段晖等十余位将领。慕容超率残兵败将逃回广固城。刘裕率兵乘胜追杀北上，攻克广固外城。慕容超退守内城。刘裕筑围墙困之，招降纳叛，争取民心，并就地安营扎寨，取粮养战。慕容超被困于广固内城，先后遣使驰往后秦求援。七月，后秦主姚兴派卫将军姚强率步、骑兵一万，与洛阳守将姚绍汇合，统兵共救南燕。并遣使向刘裕宣称，后秦以十万兵屯洛阳，若晋军不还，当长驱而进。刘裕识破姚兴虚张声势，不为所动。不久，姚兴被胡夏军击败，遂令姚强撤回救援。慕容超久困于广固，不见后秦援兵，欲割地、称藩于东晋，刘裕不允许。南燕大臣相继降晋。九月，刘裕截获为借兵去后秦的韩范，使其绕城而行，以示后秦救兵无望，外无救兵，内无粮草，城内南燕守军惊恐。十月，晋军在前燕降将张纲的帮助下，制成了飞楼、冲车等攻城器具，加强了攻防能力。义熙六年（）二月，贺赖卢、公孙五楼率军挖地道出袭击晋军，被击溃败，退回内城。刘裕乘机四面攻城，南燕尚书悦寿打开城门迎降，晋军攻入广固内城。慕容超率数十骑突围而走，被晋军追杀擒获，南燕灭亡。刘裕以广固久守不降为由，攻入城后，尽杀南燕鲜卑族王公以下三千人以泄愤。慕容超被押送回师，在建康街头斩首示众。从前文和伐南燕示意图中看出，刘裕抗击讨伐南燕，行军路线是这样的：自建康（今南京）率舟师溯淮水入泗水，进抵下邳（今江苏睢宁西北），改由陆路进至琅邪（今山东临沂北），过莒县（今山东日照莒县），翻越大岘山（东镇沂山东，山上有穆陵关），进据临朐（今山东潍坊临朐），激战临朐城南的巨蔑水（今山东临朐弥河），攻克广固城（今山东青州西北）。从行军路线上看，走的应该是大岘山穆陵关古驿道，采取直线距离进攻南燕，以当时的交通条件，刘裕作为一位身经百战的军事将领，是不会率士卒战马兵车拐道距穆陵关以东百余里的留山顶上驻军的，攻打广固城（青州），攀山越岭驻军安丘留山，无疑是南辕北辙，犯兵家之大忌的。由此可以推断出，刘裕没有到过安丘，留山与刘裕应该也没有关系，安丘志书只是记载了一个美好的传说而已。“东亚文化之都”是重要的国际性文化交流合作平台，对于提升城市文化软实力，带动城市文化繁荣，促进城市开放发展具有重要意义。潍坊市成功入选年“东亚文化之都”候选城市，是山东省唯一入选城市。
创建“东亚文化之都”，离不开深厚的文化积淀，作为潍坊历史文化版图的重要组成部分，安丘市将以此为契机，进一步提升地方传统文化的软实力和传播力，持续扩大在东亚地区的知名度和影响力。助力创建东亚文化之都，安丘在行动。
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