奈良是日本最古老的文化城市，那时奈良受中国盛唐文化的影响，建筑都是模仿隋唐风格，所以它也被称为“小唐朝”。至今奈良依然拥有众多保留完好的古老寺庙和历史文物，被日本人视为“精神故乡”。兴福寺，是日本国宝的宝库，在中世纪时是日本文化的中心，当时寺庙内僧兵数万，个个武艺高强，类似中国的少林寺。
东金堂，供奉着菩萨佛像。五重塔，是奈良的城市标志，全木结构的高塔，建于年。在奈良文化里，鹿是神的使者。多年来，鹿一直都是这座城市神圣的象征。自年开始，奈良鹿被指定为国家天然纪念物。东大寺，又称大华严寺，建于年，是全国各地寺院的总寺院。中国唐代高僧鉴真和尚曾经在这里设坛授戒。东大寺是祈祷天下太平、万民安康的道场，也是培养僧人的寺院，是世界文化遗产。在东大寺门前，游人多，鹿也多，人与鹿和谐相处，友好相待。
奈良鹿都是野生的，目前数量达到数千只，它们就像居民一样，在这座城市里自由自在地生活。鹿是聪明的动物，跟人相处久了，它们也学会了一些人类的行为，比如，它们横穿马路时会看红绿灯，看见红灯知道止步，看见绿灯它们知道要走斑马线。奈良的驾校里，有专门的课程讲如何避让路上的鹿，开车撞到鹿是犯法的，要受重罚。由于鹿是国家保护动物，本身又招人喜爱，奈良鹿与奈良人之间，相处得犹如老朋友和老邻居一样。鹿的主要食物是草，但人们出于对鹿的喜欢，常常给鹿喂食饼干，于是饼干就成了鹿最爱吃的零食。
即便店家把饼干露天摆放，而且在无人看管的情况下，小鹿也不会去吃。它们只吃行人送给它们的饼干。即使这个世界复杂混乱，污浊不堪，我的眼睛永远清澈明亮，纯真无邪。近朱者赤，近墨者黑。跟日本人长年累月在一起，鹿也学会了礼仪。它们讨要饼干之前，先给人鞠躬，长脖子一上一下地行礼，节奏跟鞠躬一样。日本人更讲礼数，遇到对方行礼，必定鞠躬还礼。于是我看到这一幕，小鹿给日本人鞠躬，日本人给小鹿鞠躬还礼。小鹿再鞠躬，日本人再还礼，反反复复无数次。
“妈妈说，好孩子要懂礼貌。我是好孩子！”日本的小学生从小接受佛教文化的熏陶，在寺庙里常常看到小学生比游客多，成群结队的孩子在老师带领下参观寺庙，听讲解。跟高大威猛的金刚力士在一起，鹿也是神的护卫。小鹿也羡慕上学的孩子。建在山坡上的二月堂，全木结构，气势恢宏。
二月堂的壁画。体态丰腴，面目慈祥的观音旁边，还有一个胖娃娃，也是脚踩莲花。上方的飞天，显然跟中国敦煌壁画如出一辙。小学生排着队伍的时候，小鹿们就在远处望着。一看学生们解散了，小鹿们立刻飞跑着冲进学生群里，因为它们知道，孩子们最喜欢跟小鹿玩，又给小鹿吃饼干。如果饼干吃完了，只要高高举起双手，小鹿就明白，饼干已经没有了。
若草山坡的小鹿。“嘿嘿，我不是真的饿，就是有点馋！”春日大社，是奈良的守护神社，建于年，是为了守护当时的首都平城京和祈祷国家繁荣而建造。千余年来，神社所在的春日山作为神山，一直禁止采伐树木，使得山上的原始密林得以保护。现在春日大社和原始山林都已经列入世界遗产。
石制灯笼，是普通平民祈愿时捐献的，历经千年，数量达多个，造型古朴，布满青苔。金属的吊灯笼在古代只有达官显贵才能捐献，有多盏。奈良的“绘马”是小鹿的头像。神社的女性神职人员叫“巫女”，她们主要做一些简单的辅助祭祀工作，但入职的要求很特别也很严格，必须是25岁以下的处女，必须有黑色的直头发。因为“巫女”象征着庄严、纯洁、神圣。好像在中国没有巫女一词，只有巫婆，真是天差地别。
路旁的警示牌写着，鹿是野生动物，有时它们会咬人，会踢人，会撞人，会顶人。兔子急了也会咬人，小鹿急了当然也会反击。我没有看到鹿攻击人，但是看到了鹿之间也打架。两个游客正在买饼干，左边的鹿就站住游客着。这时右边来了一个鹿，也想站在那里等。左边鹿就踢了右边鹿一脚，好像说：“你走开，我先来的！
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