十一面观音，Ekāda?amukhānāmAvalokite?vara，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。
十一面千手千眼观音菩萨根本之首和颜悦色、洁白如玉，昭示成就伟业；正面之首别具三只慧眼；其上为增广三首，笑颜永驻，示成就威震天下之宏业；威福之上为愤怒三首，威严飒然昭成就威猛之功德；最上为阿弥陀佛之首。
十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。最上一面为佛得，功德圆满。
传说，天宝战争中，观音托梦阁罗凤，铸十一面观音像，才退敌军，拯救了南诏国。
观音八化身分别为：救苦观世音菩萨、除怨报观音菩萨、南无寻声苦观世音菩萨、普门品观音、易长观音、南无孤绝海岸观音、普陀落山观世音、建国观音。
有关十一面观音的经典主要有二种四部，即北周保定四年（）天竺僧耶舍崛多译《十一面观音神咒经》，唐永徽四年（）阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷四之经，唐显庆元年（）玄奘译《十一面神咒心经》。
此三种经其实都是出自《金刚大道场经》的同本异译，唐慧沼还对玄奘译本作过《义疏》。唐不空译有三卷本《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨》。
北周译经后并未浒，初唐高宗、武周时仅三年间即出两经，而十一面观音画像亦出现，如敦煌石窟就从初期直到西夏，都有此经变壁画流行。
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